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，可知道聽途說是什麼意思？”
肥頭大耳者一怔，支吾著，看看同伴再對李墨生說：“我的確未曾到訪西梁。不過京中名士到訪西梁國境者甚眾，除去極個別見識淺薄者，無一不誇讚西梁國制之優。難道京中的雙陽先生、楊沐白先生所言還會有假？”至此，他又換了口氣，道：“還未請教這位先生尊姓大名，竟敢質疑京中名士，怕是來頭不小。”
李墨生哈哈大笑，說：“我一個落魄書生，哪有什麼來頭？不過打小便在西梁住過十來年，對於西梁國況，好歹知道些罷了。我南淮與那西梁國制確有不同，可是先生非說西梁國制優渥，我便不解了。西梁一君多王不假，可是先生又如何斷言，儒生在西梁國，不至於因言獲罪？”
“幼稚至極。我南淮國界之內，哪個不是奉皇上聖意為圭臬？反觀西梁國內，各藩王屬州每年皆上柬書，君主廣納各方意見。二者相形，高下立判。”
李墨生反問：“方才先生把當今聖上比做始皇嬴政，我卻要問問先生，若聖上獨斷專行，容不得異己之聲，先生現下如何還有性命在此高談闊論？”
八字須大笑，起身道：“讀書人心懷天下，若個個畏手畏腳，瞻前顧後，國家前途何望，蒼生福祉何寄？”
“說到蒼生福祉，我倒要請教先生，什麼是民生之首？”
八字須道：“俗人皆道民以食為天，便想當然，以為有糧食、有衣穿、有屋居便是民生之首。然而讀過書的人不會不知子路之死。當年伯姬、蒯聵欲謀衛公之君位，子路聞訊入城。蒯聵遂令石乞、壺黶與其交戰，擊斷了子路的冠纓。子路曰：君子死，冠不免。隨後因結纓而遭暗算身死。在下不才，曾以為君子死而冠不免乃儒生之志，直到前些年拜訪我們邑州名士張必用先生，聽他一席話，方才恍然大悟。君子氣節若拘於儒生，實國之憾事，一國之民全無君子氣節，命有何貴、死又何輕！”
“如此說來，先生以為民生之首，在乎君子氣節尊嚴咯？”
肥頭大耳者笑道：“君子無氣節，無以為君子，小民無尊嚴，無以為人。至今我還記得張先生這句話，實在是精到呀。”
八字須繼續說：“我們南淮儒生雖心繫社稷，無奈當今聖上尚武輕儒，我們這些有志之士讀遍詩書，卻難有入仕之路，實在可惜呵。再看村野小民，一個個為重稅所迫，辛苦勞作，只謀了個衣食飫足，十之七八為國庫所納，然碩鼠貪官又為國庫所養。這難道不是國制之禍？難道不是國君之過？”
李墨生道：“兩
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