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當為孫地。吾親
識中有諱襄、諱友、諱同、諱清、諱和、諱禹，交疏造次，
一座百犯，聞者辛苦，無憀賴焉。
昔司馬長卿慕藺相如，故名相如，顧元嘆慕蔡邕，故
名雍，而後漢有朱倀字孫卿，許暹字顏回，梁世有庾
晏嬰、祖孫登，連古人姓為名字，亦鄙事也。
昔劉文饒不忍罵奴為畜產，今世愚人遂以相戲，或
有指名為豚犢者：有識傍觀，猶欲掩耳，況當之者乎？
近在議曹，共平章百官秩祿，有一顯貴，當世名臣，
意嫌所議過厚。齊朝有一兩士族文學之人，謂此貴曰：
“今日天下大同，須為百代典式，豈得尚作關中舊意？明
公定是陶朱公大兒耳！”彼此歡笑，不以為嫌。
昔侯霸之子孫，稱其祖父曰家公；陳思王稱其父為
家父，母為家母；潘尼稱其祖曰家祖：古人之所行，今
人之所笑也。今南北風俗，言其祖及二親，無雲家者；田
裡猥人，方有此言耳。凡與人言，言己世父，以次第稱
之，不雲家者，以尊於父，不敢家也。凡言姑姊妹女子
子：已嫁，則以夫氏稱之；在室，則以次第稱之。言禮
成他族，不得雲家也。子孫不得稱家者，輕略之也。蔡
邕書集，呼其姑姊為家姑家姊；班固書集，亦云家孫：
今並不行也。
凡與人言，稱彼祖父母、世父母、父母及長姑，皆
加尊字，自叔父母已下，則加賢字，尊卑之差也。王羲之
書，稱彼之母與自稱己母同，不雲尊字，今所非也。
南人冬至歲首，不詣喪家；若不修書，則過節束帶
以申慰。北人至歲之日，重行吊禮；禮無明文，則吾不
取。南人賓至不迎，相見捧手而不揖，送客下席而已；北
人迎送並至門，相見則揖，皆古之道也，吾善其迎揖。
昔者，王侯自稱孤、寡、不穀，自茲以降，雖孔子
聖師，與門人言皆稱名也。後雖有臣、僕之稱，行者蓋亦
寡焉。江南輕重，各有謂號，具諸《書儀》；北人多稱
名者，乃古之遺風，吾善其稱名焉。
言及先人，理當感慕，古者之所易，今人之所難。江
南人事不獲已，須言閥閱
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