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”字，現
在的人認為這是不對的。
南方人在冬至、歲首這兩個節日裡，是不到辦喪事的人家弔唁
的，如果不寫信的話，就過了節再整飭衣冠親自去表示慰問。北方
人在冬至、歲首這兩個節日中，特別重視弔唁活動，這在禮儀上沒
有明文記載，而我是不贊同的。南方人有客人來家時不去迎接，見
面時只是拱手而不行禮，送客僅僅離開座席而已；北方人迎送客人
要送到門口，相見時作揖行禮，這些都是古代的遺風，我讚許他們
這種迎來送往的禮節。
過去，王公諸侯都自稱孤、寡、不穀，從那以後，即使是孔子那
樣的至聖先師，與學生談話時也都自稱名字。後來雖然有人自稱
臣、僕，但這大概也不多。江南的人不論地位高低，都各有稱號，這
都記載在《書儀》這種書中。北方人多自稱其名，這是古人的遺風，
我讚許他們自稱其名的作法。
說到先人的名字，按理應當產生感念仰慕之情，這在古人是很
容易的，而今天的人卻感到困難。江南人在事情迫不得已的時候，
需要與人談及家世，必定是以書信的形式，很少有當面談論的。北
方人卻無緣無故地找人聊天，甚至到家中相訪。像這種談及家世
的事，是不要施加於別人的。如果別人把這樣的事施加於你，你就
應該設法避開它。你們名聲地位都不高，如果是被權貴所逼迫而
必須言及家世，你們可以隱忍敷衍一下，趕快作答，結束談話；不要
讓這種談話煩瑣重複，以免有辱自家祖輩父輩。如果自己的祖父、
父親已經去世，談話中又必須提到他們時，就要表情嚴肅，端正坐
姿，口稱“大門中”，對伯父、叔父則稱“從兄弟門中”，對已過世的兄
弟，則稱兄弟的兒子“某某門中”，並且要各自依照他們的尊卑輕
重，來確定自己在表情上應掌握的分寸，但無論談到哪個已逝者，
表情都要與平常有所不同。如果是同國君談話提及自己過世的長
輩，雖然表情上也有所改變，但還是可以說“亡祖、亡伯、亡叔”等稱
謂。我看見一些名士，與國君談話時，也有稱他的亡兄亡弟為兄之
子“某某
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