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，必以文翰，罕有面論者。北
人無何便爾話說，及相訪問。如此之事，不可加於人也。
人加諸己，則當避之。名位未高，如為勳貴所逼，隱忍方
便，速報取了；勿使煩重，感辱祖父。若沒，言須及者，
則斂容肅坐，稱大門中，世父、叔父則稱從兄弟門中，兄
弟則稱亡者子某門中，各以其尊卑輕重為容色之節，皆變
於常。若與君言，雖變於色，猶雲亡祖亡伯亡叔也。吾見
名士，亦有呼其亡兄弟為兄子弟子門中者，亦未為安貼
也。北土風俗，都不行此。太山羊偘，梁初入南；吾近
至鄴，其兄子肅訪偘委曲，吾答之雲：“卿從門中在梁，
如此如此。”肅曰：“是我親第七亡叔，非從也。”祖孝徵
在坐，先知江南風俗，乃謂之雲：“賢從弟門中，何故不
解？”
古人皆呼伯父叔父，而今世多單呼伯叔。從父兄弟姊
妹已孤，而對其前，呼其母為伯叔母，此不可避者也。兄
弟之子已孤，與他人言，對孤者前，呼為兄子弟子，頗為
不忍；北土人多呼為姪。案：《爾雅》、《喪服經》、《左
傳》，姪雖名通男女，並是對姑之稱。晉世已來，始呼叔
姪；今呼為姪，於理為勝也。
別易會難，古人所重；江南餞送，下泣言離。有王子
侯，梁武帝弟，出為東郡，與武帝別，帝曰：“我年已
老，與汝分張，甚以惻愴。”數行淚下。侯遂密雲，赧
然而出。坐此被責，飄颻舟渚，一百許日，卒不得去。北
間風俗，不屑此事，歧路言離，歡笑分首。然人性自有
少涕淚者，腸雖欲絕，目猶爛然；如此之人，不可強責。
凡親屬名稱，皆須粉墨，不可濫也。無風教者，其
父已孤，呼外祖父母與祖父母同，使人為其不喜聞也。雖
質於面，皆當加外以別之，父母之世叔父，皆當加其次
第以別之；父母之世叔母，皆當加其姓以別之；父母之群
從世叔父母及從祖父母，皆當加其爵位若姓以別之。河
北士人，皆呼外祖父母為家公家母；江南田裡間亦言之。
以家代
外，非吾所識。
凡
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