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，惟謙受益，予閱歷中外，備嘗之矣。
四、立妾為嗣續計，必不可已而後為之。嫡庶不同心，兄弟不同母，其間牾難盡言。若用情少偏，則是非蜂起，其流禍蔓延於子孫，或因而蕩覆其家者亦多有之，此不可不慎圖也。
五、病從口入，禍從口出，凡飲食不知節，言語不知謹，皆自賊其身，夫誰咎？
六、修齋、誦經、供佛、飯僧，皆誕妄之事。而端公聖婆，左道惑眾。尤王法所必誅也，凡僧道師巫，一切謝絕，不許惑於婦人世俗之見。
七、男子剛腸少，常偏聽婦人言，離間骨肉，爭長競短，嫌隙橫生。婦初入門，當先諭而禁抑之。“教子嬰孩，教婦初來”。言當防之於早也。
八、觀人家起臥之早晚，而知其興衰，此先哲格言也。凡男女必須未明而起，一更後方許宴息，無得苟安放逸，終受飢寒。
九、子孫故違家訓，會眾拘到祠堂，告於祖宗，重加責治，諭其省改。若抗拒不服，及累犯不悛，是自賊其身也。
十、遇昏暮即閉門，不許夜出。世情難測，宜備非常。如會客亦須早散，不設燭。大寒、大暑，尤當休息廚下人。
十一、僮僕十四歲以上，不許入後廳，凡內外傳呼，擊雲板或木魚。
十二、累世鄉居，悉有定業。子孫不許移家，住省城三年後，不知有農桑，十年後，不知有宗族，驕奢遊惰，習俗移人，鮮有能自拔者。予嘗言鄉居有十利，惟避寇方許暫寓城中。
十三、內外房堂門巷及椅桌，俱每日黎明掃除拂拭。若門庭蕪穢，几案縱橫，此衰家之兆也。各令輪流打掃，不許推託有辭。
十四、廚人、司事、早食不得過辰時，晚食不得過申時。每晚先將鐵鍋及合用器具，逐一洗滌收置，次早黎明而起，即點茶炊飯，不覺煩難乃能及期而舉。早晚廚間俱不許用燈火，非徒欲省煩費，且恐昏昧不潔，以致飲食傷人，此事雖小，然於養生一節，所關甚大。況家人各有常業，終日勤苦，而飲食不如期，豈存恤之義哉。若有故違，先將首事者斥責，以儆其餘。
十五、每月初十、二十五二日，凡本房尊長卑幼，俱不日入時為會，各述所聞、或善惡之當鑑戒，或勤惰之當勸勉、或義所當為、或事所當已者、彼此據己見，次第言之，各傾耳而聽。就事反觀，勉加點檢，此即德業相勸，過失相規之意。其會輪流主之，先派定日期，某系某日，如遇有事，請以次日代之。主會者只用點茶，不得置酒。若本日有祭祀賓客之會及有他兄，或遇大寒暑，
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