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瞭解還不夠深刻,對自身肌肉的掌控力度也不夠。
因此他才需要更加努力地練習“基礎劍術”。
教官提到‘基礎劍術’是一整個套路,而非單一的一個個動作。
它們之間的相互配合、上下聯絡才是‘基礎劍術’之所以是套路的關鍵。
每一次正確地施展出‘基礎劍術’都是身體在向我們講解‘它是如何發力’的過程,只要認真學習,專心體悟,就可以增強自身對身體的掌控。
這是裡恩斯經過那次頓悟以及在副本中多次練習“基礎劍術”後,得出的結論。
可惜,那種狀態無法再現,哪怕裡恩斯使用副本回到那個頓悟的時間點也沒用。
只要他進入那個時間點,那種沉浸的狀態就會消失,頓悟自然也就不存在了。
裡恩斯推測可能就和人無法兩次踏入同一條河的哲學理論差不多。
也即是,“過去的他”不是“未來的他”。
副本這種類似未來取代過去的情況,雖然身體還是那個身體,但記憶已經不同,個人的心態自然也就有了相應的變化。
或許就是那種心態上的突然轉變,才使得頓悟直接中斷的。
不然,如果可以多次利用“頓悟”狀態,那麼他的劍術肯定能突飛猛進。
說不定很快就能領悟到教官所說的‘劍術傾向’,更進一步衍生出所謂的‘自我風格’。
想想還挺美的。
唉,可惜了。
不過,提到“劍術的傾向”,卻是讓裡恩斯想起一些事情。
前世武俠相關的小說對一些擁有高超劍技的人的劍法描述是快、準、狠。
“快”指的應該是快速,不過不是盲目地追求速度,而是有章法,有節奏的快。
此外,可能也有特指個人快速的反應能力。
“準”是精準,是對揮劍的角度、距離以及力道的精準掌控。
“狠”是果斷,是能夠把握時機,果斷出手的“兇狠”。
所以,裡恩斯雖然不知道什麼是“劍術傾向”,怎麼找到它?
但照著這三個方向努力肯定是沒錯的。
至少對於他這種初學者來說,明確的前進方向要比虛浮的目標更有價值。
只有向前走了,你才能確定自己選擇的道路是否正確,就算是錯的,也能為自己積累經驗。
有句名言不是說,失敗是成功之母麼。
所以只要動起來,
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