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第二天一早。
吃過早飯。
肖自在便又帶著陳朵坐在了瀑布旁，開始唸誦佛經、講經解義，誦經聲在山間迴盪而起。
對此，夏禾、塗君房和薛幡三人似乎也挺感興趣，反正也都要做早課修行，加之薛幡也需要有修行上的引導，索性都坐在了一起。
看到這一幕，夏燁面露微笑，這便徑直回到了醫館、鑽進了治療室，他在醫館和新屋子附近都佈置了不少監控用的法寶，有外人靠近他自然會知曉。
坐在書桌之前、取出了電腦，他熟練地開啟了“實驗體檔案”，既然新加入了兩位，那在開始配藥前便要先更新一下文件：
【實驗體檔案：】
【004號實驗體——泰山府君】
【實驗物件：薛幡】
【性別：男】
【年齡：23】
【實驗階段：尚未開啟】
……
【實驗體檔案：】
【005號實驗體——陰神鬼仙】
【實驗物件：塗君房】
【性別：男】
【年齡：35】
【實驗階段：尚未開啟】
……
沒錯，在同塗君房交談過後，其代號也便定下，既然要走“鬼仙之道”、又不像薛幡那樣涉及天下亡魂，那“酆都大帝”之類的稱呼也就不太應景、沒有必要。
這傢伙是一名“研究者”，喜好獨自修行、獨來獨往，也是一個傳統意義上、相對純粹的“修行悟道之人”，那這“陰神鬼仙”一稱也便正好。
《鍾呂傳道集》有云：「鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不入輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎就舍而已。」
又稱：「修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神識內守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一志陰靈不散，故曰鬼仙。」
其中雖描述了“鬼仙”的種種弊端，諸如“止於投胎就舍”、“不悟大道而欲速成”等等，但這畢竟是典籍傳說，於修行之中還是以己身為本、結果如何全在自己……
不必要當真。
而夏燁與塗君房所想要取的，也便是那“陰中超脫”、“不入輪迴”，期望最終能以“清明鬼身”而窺得大道，以“出陰神”之法成就一方“鬼仙”！
“若真能成就，說不得能為這世間修行之人
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