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倒不好意思不給錢，有的給個一文兩文錢，待走到許紫衣旁邊時，這位青年不住的盯著許嫣看，許紫衣沒好氣的扔了兩枚銅錢。這位青年又來到了張鹿安的旁邊，張鹿安掏出來一小塊碎銀子，估計有三錢銀子。手一甩過，該青年輕鬆接到，銀子掉到瓷盤上，砸出了不一樣的聲響。
該青年連忙彎腰致謝，眾人也紛紛看向張鹿安，張撿有點心疼，伸手想過去撿回來，重新給銅錢，但是該青年立刻就溜了，沒有給張撿一絲機會。
許紫衣和許嫣也輕輕轉過頭來，看到了張鹿安，許嫣輕輕點了點頭，張鹿安趕忙站起來拱手打招呼。
許紫衣又不樂意了，嘟著嘴道“瞎顯擺什麼呢，還不是靠著家裡，顯擺給誰看呢”。
這話就有點刻薄了。
張鹿安也沒好氣的坐下來，聽書的心情也沒有那麼好了。關鍵說書人講的也並不是特別好，說的跟玄幻小說一樣，怎麼一個兩個聽的奉為圭皋，非常相信，那是相當地認真。
張鹿安有的沒的繼續聽著，想著想著，也突然能夠理解了：
明末的戲劇文化高度發達，萬曆年間更是達到了小康水平，常言道“衣食足而知榮辱，倉裡實而知禮儀”，實際上吃飽了撐得，就會找些娛樂活動。明末不像後世那樣多元化，民間也不像高官貴族家裡，自家養有戲班子。民間獨立戲班子唱大戲的也不多，畢竟身份在那裡擺著，比較低下，願意誠心去發揚光大的人寥寥無幾，頗受地頭蛇欺負不說，收入還不多，多了也沒人看的起。歸根結底還是種類太少，稀缺導致的。
張鹿安想到的卻是傳播媒介，作為穿越眾，深深的知道一點那就是宣傳工作很重要。而當下的宣傳途徑也就是社會層面獲知訊息的來源主要就是幾種：
一是戲班子，很多達官貴人自己家養的有，那唱的也是愛恨情仇、淫詞浪曲為主。民間戲班子也多以愛恨、清官審案和人物傳記為主，畢竟舞臺容易表現；
二是說書匠：聽眾多為市井百姓，閒散匠工，主打的就是奇聞軼事、妖魔鬼怪、武俠俠士之類等等，表現形式主要看說書人的口才功底了；
三是政府塘報、告知告示，內容比較單一，並且操作權在政府手中，百姓不愛看，而且上面的內容更多的時候還得依靠讀書人來讀；
四是讀書人之間舉辦的各種學社，學社之間透過集會或者自辦小報互通訊息，但是侷限在讀書人之間，具有很大的排他性；
五是有心人在民間刻意散播的謠言和小道訊息，不管是後
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