閃文書庫

第10章 委託 (第1/3頁)

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問大家一個問題:

你去過道觀或者寺廟嗎?

如果你去過,那你是否在裡面求過籤?

……

很多在去這些地方遊玩或者上香的時候,都會順手花點錢在附近的卦攤求一支籤。

當然絕大多數人倒不一定真信,最多是求個心安理得罷了。

但不可否認的是,求籤已經成為最被廣大民眾接受的一種占卜方式。

求籤,學名叫籤卜,最早從商周早期的大衍筮佔演化而來。

本質上,這種占卜方式跟梅花易數的易理相同,都是易由心生,靠的是心佔。

在民間,類似的還有什麼花卜、刀卜、蜘蛛卜等等。

其中這個蜘蛛卜很有意思。

史書記載,唐玄宗與楊貴妃每年農曆七月初七晚上,都會讓人捉一些蜘蛛放在小盒子裡,等天亮時開啟看裡面的蛛網。

如果蛛網織得密,就代表吉利,如果蛛網稀疏,那就是兇。

……

如今,隨著易學與地域文化和宗教神學的結合,籤卜也衍生出了多種流派。

比如觀音靈籤、呂祖靈籤、靈籠籤、關帝靈籤、諸葛神籤等等。

這些流派,包羅永珍,帶有很強的地域和宗教特色。

其中:

觀音靈簽在寺廟裡最為常見,另外東北地區的一些出馬堂口因為供奉觀音的關係,有的也會以這種籤卜來預測吉凶。

呂祖靈籤多在華南地區和南洋盛行。

呂祖,就是八仙中的呂洞賓。

靈籠籤主要在流行於江南地區。

靈籠籤,顧名思義,就是將籤板放在籠子中並使之顛倒搖晃,掉出哪一支就用哪一支來占卜。

至於媽祖靈籤,則在閩臺地區盛行,當地信奉媽祖文化,民間素有“南媽祖北元君”的說法。

另外閩臺地區還流行一種五府千歲靈籤,這種靈籤跟媽祖靈簽有千絲萬縷的聯絡,主要由“南鯤鯓代天府”透過擲筊的方式進行。

諸葛神籤往往流傳於民間江湖術士,現如今仍有不少靠此謀生的算命先生。

而關帝靈籤,則主要在北方流傳。

特別是山西地區,或許是因為關老爺出生地的關係,那裡的關帝廟最多,香火也是最旺盛。

……

……

以上我說的這些籤卜,都屬於易理文化中的一部分,並沒什麼稀奇。

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