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淮瑜：“院長，學生有一疑問？”
陳述：“講！”
淮瑜：“聖人言：‘子罕言利與命與仁。’是為何意？”
陳述記得這話是孔子說的，出自《論語·子罕》一集裡，說來也奇怪，這裡的四書五經跟他上輩子見過的四書五經一模一樣，裡面的聖人也都一樣，但是裡面的地名特麼的跟上輩子的完全不一樣，這讓他詫異不已。
不過這也不影響他對論語的理解，便講解道：“罕言視為稀少，“言”即直言，指不問而自己主動說，利為利益；與為同或者和；命為天之命也；：仁為行之盛也。
子罕言利，說明孔子對“利”的輕視，在《論語》書中，我們也多處見到他談“利”的問題，但基本上主張“先義後利”、“重義輕利”，可以說孔子很少談“利”。
此外，本章說孔子贊同“命”和“仁”，明面上來講孔子對此是十分重視的。
孔子講“命”，常將“命”與“天”相連，即“天命”，這是孔子思想中的一個組成部分。孔子還講“仁”，這裡其思想的核心。”（注一）
講完規範的答案後，陳述頓了一下，還是講了另外一個解釋，“當然這句還有一個解釋，這個解釋就有點白話了，大意是，孔子很少談論利的事情，因為談利就會傷及仁義，談利，人就會變得無恥，為了利不折手段，不講道義，而至於孔子為什麼不談命，是因為接受了命運，出生在一個家庭，不是你自己能決定的，所以談論命也沒有什麼意義，所謂盡人事聽天命，你現在是什麼條件，可以利用，可以努力這個才是重要的。”
“其實對於這個解釋，我個人而言，聽一半留一半。”
淮瑜和阿離都不解，問之：“為何？”
陳述淡笑道：“孔子說談利會傷及仁義，會變得無恥，所以他不談利益，但是這也只有聖人能做到，反正我這個俗人是做不到的，你們想想，如果在做任何事情都沒有利益，你們會願意做嗎？”
“可是聖人和先生們不是說君子不可重利，而得坦蕩嘛。”淮瑜疑惑的提出。
陳述沒有反駁，而是反問道：“那我問你們，你們先生教你們學識，你們家中需要給他付束脩嗎？”
兩人點頭，淮瑜他小時候是在席家族學啟蒙，七歲以後是在南書房學習，南書房是皇子皇孫們的學習的地方，但是不管是族學還是南書房的先生，都有束脩和俸祿的。
“你們看，這就是利，他們教導你們的學識，你們家裡
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