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兩者對沖之下,誇讚之聲,遠超過謾罵聲。
主持道、佛辯論大會,未嘗不是個揚名的好機會。
問題的關鍵就在於,陛下無心立下國教,而王守仁又定下了道、佛辯論雙方八勝八負一平的大會結果。
純粹是為了坑道、佛兩派。
等道、佛兩派回過神,明悟了過來,天大的怒氣,也不敢去攻擊陛下,那就只能將無窮怒火加之於主持道、佛大會的官員身上。
一想到,在道教話本中被殺,在佛教話本中被揍變坐騎,就惡寒無比。
“叔厚老成持重,比小子我穩當,還是您來比較好。”
楊廷和尚書推太極道。
這就是個天坑,誰敢往下跳?
言罷。
狠狠瞪了眼旁邊低眉順眼的牟指揮使、黃督主和孫督主,呈奏滅法之事,就不能晚點來嗎?
非要趕在人少事多的時候,連推鍋都沒地方推,真是太沒眼力見了。
牟指揮使三人察覺到那近乎實質的怨氣,訕訕一笑。
兩廠一衛的原意就是湊個熱鬧,沒想到,讓兩位國朝九卿陷入泥潭,難以脫身了。
“叔厚,介夫,事情,沒你們想的那麼嚴重。”
王守仁搖搖頭,笑道:“所謂國教之爭,其本質是道、佛兩派,向陛下,向朝廷展示更多的價值。
這點,道、佛兩派也心知肚明。
在歷朝歷代的十四次道、佛大辯之中,道教輸多贏少,不外乎誠意不足。
但是,誠意不足,不代表不聰明。
在涉及到真正道統生存或毀滅時,道教會比誰都清楚該如何做。
作為主持道、佛大辯的主官,要做的,就是“公道”。
比方說,佛教優先展露價值,那就提前秘密告知佛教,第一道辯題是什麼。
等佛教贏下第一場大辯後,你們說,佛教會不會心生感激?
而等道教輸掉第一場大辯後,國朝一成的道觀被毀去,一成的道徒被驅散,一位大真人被剃髮為僧,道教也許會心生怨恨,但也知道之後要是不想連著輸,就必須對陛下,對朝廷展露足夠的誠意。
那時,告知道教第二道辯題是什麼,暗中偏袒之下,讓道教贏下第二場大辯。
這樣一來,道教的怨恨,就會轉念為感激。
以此為法,收穫道、佛兩派感激的同時,讓道、佛兩派不斷加碼。
等第十七場大辯下來,你
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