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宗親世數，有從父，有從祖，有族祖。江南風
俗，自茲已往，高秩者，通呼為尊，同昭穆者，雖百世
猶稱兄弟；若對他人稱之，皆雲族人。河北士人，雖三二
十世，猶呼為從伯從叔。梁武帝嘗問一中土人曰：“卿北
人，何故不知有族？”答雲：“骨肉易疏，不忍言族耳。”當
時雖為敏對，於禮未通。
吾嘗問周弘讓曰：“父母中外姊妹，何以稱之？”周
曰：“亦呼為丈人。”自古未見丈人之稱施於婦人也。吾
親表所行，若父屬者，為某姓姑；母屬者，為某姓姨。中
外丈人之婦，猥俗呼為丈母，士大夫謂之王母、謝母雲。
而《陸機集》有《與長沙顧母書》，乃其從叔母也，今所
不行。
齊朝士子，皆呼祖僕射為祖公，全不嫌有所涉也，
乃有對面以相戲者。
古者，名以正體，字以表德，名終則諱之，字乃可
以為孫氏。孔子弟子記事者，皆稱仲尼；呂后微時，嘗
字高祖為季；至漢爰種，字其叔父曰絲；王丹與侯霸子
語，字霸為君房；江南至今不諱字也。河北士人全不辨
之，名亦呼為字，字固呼為字。尚書王元景兄弟，皆號
名人，其父名雲，字羅漢，一皆諱之，其餘不足怪也。
《禮·間傳》雲：“斬縗之哭，若往而不反；齊縗之
哭，若往而反；大功之哭，三曲而偯；小功緦麻，哀
容可也，此哀之發於聲音也。”《孝經》雲：“哭不偯。”皆
論哭有輕重質文之聲也。禮以哭有言者為號，然則哭亦有
辭也。江南喪哭，時有哀訴之言耳；山東重喪，則唯呼
蒼天，期功以下，則唯呼痛深，便是號而不哭。
江南凡遭重喪，若相知者，同在城邑，三日不弔則絕
之；除喪，雖相遇則避之。怨其不己憫也。有故及道遙
者，致書可也；無書亦如之。北俗則不爾。江南凡吊者，
主人之外，不識者不執手；識輕服而不識主人，則不於
會所而吊，他日脩名詣其家。
陰陽說雲：“辰為水墓，又為土墓，故不得哭。”王
充《論衡》雲：“辰日不哭，哭則重喪。”今無教者，辰
日有喪，不
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