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快離開。
八成是糟老頭開心過了，喝上頭了。
等出了院子，鄭暄妍也深深鬆了一口氣，然後開始往回去的方向而去。
如今的街道上也比以往熱鬧許多。賣糖瓜糖餅，賣涼粉，賣豆腐腦，打糖鑼，賣茶湯隨處可見。
濃烈的香味佔滿了整個街道，讓人流連忘返。
這與大清的市井生活沒有多大差異。區別在於每個人都不一樣，洋溢的笑容很真實，氣氛也融洽。沒有流氓官兵在街道上欺壓百姓，更沒有豪強貴族，辱罵毆打下人。
在大清生活是壓抑的，可在這裡生活確實自由的，只要你肯幹活，總有活下去的希望。
她剛進入家門，就發現發現泰泰穿的光鮮亮麗出來，並拉上小西。
“你們這是要去哪？”鄭暄妍好奇的問道。
“去看戲，快點收拾吧，一起去。晚點有個大戲班子，好像是叫‘宣傳委’班房搞出來的戲子。會有很多人去看，遲了搶不到位置。”泰泰一臉興奮的說道。
而在旁邊的小西，不斷往嘴巴塞在雪片糕，感覺像的剛回來的樣子。
鄭暄妍感覺這丫頭，應該肥了十斤左右。但似乎也長高了不少，每次見到她不是吃就是在吃的路上，沒有別的，前世應該是一個餓死鬼。
“泰泰姐，令君呢？”鄭暄妍又問了一句。
“相公說，他去弄明日烈士事宜，很晚才回去，所以我們走吧！”泰泰直接就拉上她，出了門，進入熱鬧的街道。
不時有幾個熟人，贈予一些小食。
小西不客氣的拿了起來，完全像自己家的一樣，還問了一句，“小姐要吃嗎？”
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《周禮·考工記》記載：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，前朝後市，市朝一夫。”
這就是古人對集市，在城池中的位置和規模都作了規定，而且這種城市規劃思想一直影響著我國古代城市建設，宜蘭也不例外。
宜蘭噶瑪蘭石臺，也就是後世被稱為廣場的這麼一個地方。
噶瑪蘭石臺幾乎用的都是白石，青石或砌石而建，花了三四年之久。幾乎每個青黃不接之際，總有百姓來這裡乾點活。
一磚一瓦的砌出來，並拿一點工錢，稍微拮据一下，便可度過饑年。
噶瑪蘭石臺正前方的位置，是一個巨大的牌坊門。周圍都是密密麻麻的集市，或是民房。走近便是寬闊的場地，如今周圍都已
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