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義之師的武士遠遠勝過專諸。
簡選【正文】
二曰：
世有言曰：“驅市人而戰之①，可以勝人之厚祿教卒②；老弱罷民③，可以勝人之精士練材④；離散係絫⑤，可以勝人之行陳整齊⑥；鋤耰白梃⑦，可以勝人之長銚利兵。⑧”此不通乎兵者之論。今有利劍於此，以刺則不中，以擊則不及，與惡劍無擇⑨，為是鬥因用惡劍則不可⑩。簡選精良，兵械銛利，發之則不時，縱之則不當，與惡卒無擇，為是戰因用惡卒則不可。王子慶忌、陳年猶欲劍之利也。簡選精良，兵械銛利，令能將將之，古者有以王者、有以霸者矣，湯、武、齊桓、晉文、吳闔廬是矣。
殷湯良車七十乘，必死六千人，以戊子戰於郕，遂禽推移、大犧，登自鳴條，乃入巢門，遂有夏。桀既奔走，於是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下。
武王虎賁三千人，簡車三百乘，以要甲子之事於牧野，而紂為禽。顯賢者之位，進殷之遺老，而問民之所欲，行賞及禽獸，行罰不闢天子，親殷如周，視人如己，天下美其德，萬民說其意，故立為天子。
齊桓公良車三百乘，教卒萬人，以為兵首，橫行海內，天下莫之能禁，南至石樑，西至酆鄗，北至令支。中山亡邢，狄人滅衛，桓公更立邢於夷儀，更立衛於楚丘。
晉文公造五兩之士五乘，銳卒千人，先以接敵，諸侯莫之能難。反鄭之埤，東衛之畝，尊天子于衡雍。
吳闔廬選多力者五百人，利趾者三千人，以為前陳，與荊戰，五戰五勝，遂有郢。東征至於庳廬，西伐至於巴、蜀，北迫齊、晉，令行中國。
故凡兵勢險阻，欲其便也；兵甲器械，欲其利也；選練角材，欲其精也；統率士民，欲其教也。此四者，義兵之助也，時變之應也，不可不為而不足專恃。此勝之一策也。【解說】
“簡選”就是選拔的意思。本篇以歷史上商湯、周武王、齊桓、晉文、闔廬稱王稱霸的事例論證了“簡選精良”的必要。文章提出，“兵勢險阻”、“兵甲器械”、精壯熟練的武士、訓練有素計程車卒，這四方面是“義兵之助”，“不可不為而不足專恃”。這一觀點是相當精闢的，體現了樸素的辯證唯物主義的思想。孟子在戰爭問題上單純強調了人的因素，提出了“可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵”的觀點，本篇可以說是對這種思想的批駁。【註釋】
①市人：、市場上的人。指臨時聚集起來的烏合之眾。
②厚祿：指祿
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