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。這個構築的故事，具有相當的邏輯真實性。這個構築的歷史故事，比《史記》所記載的陳平使反間計，用不同待遇迷惑楚國使者的故事更接近歷史的真實。所以，我在本書中拋棄了《史記》的故事而使用了《短長說》的故事，並且將蘇東坡和我自己的意見附在後面，既是採用這個故事的根據，也是對這段歷史的重新解讀。
往事留下的資訊往往是隻言片語。史料少於史實，是歷史學的一個永恆的困境，特別是古代史，更是萬劫不復的陷阱。歷史學家面對如此困境時，在發現新史料的努力和幸運之外，或許也需要拓展自己的方法和思路。
眼下，我呈現給讀者的這本書，既是復活往事的歷史敘述，也是連線古今的紀實文學。透過這本書，我也想表達一種思想：
一切歷史都是推想。有時候，文學比史學更真實。
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[1] 參見亞里士多德《詩學》第九章、第二十四章，陳中梅譯註，商務印書館，2012年。
[2] 書名原題《復活的歷史——秦帝國的崩潰》，2007年由中華書局出版，（臺北）聯經出版公司2009年出增補版時改為《秦崩：從秦始皇到劉邦》。以下，一律略稱《秦崩》。
[3] 《蘇軾文集》第五冊，卷六十四，中華書局，1996年版。我將這篇文章全文收入附錄，供有興趣的讀者參考。
[4] 《弇州山人四部稿》卷二百四十二。因為此文不常見並有爭論，我將全文收入附錄並做了簡要的說明。
[5] 關於“3＋N”的歷史學知識結構的一般表述，參見拙著《秦謎：重新發現秦始皇》謎底（一）之“《史記》是歷史學的第三世界”，北京聯合出版公司，2015年。其學術表述，參見拙文《解構〈史記·秦始皇本紀〉——兼論“3＋N”的歷史學知識構成》，刊於《史學集刊》，2012年第4期。