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頻頻對楚用兵的壽夢死後，有子四個：諸樊、餘祭、餘昧、季札瞧人家這名字起的！。其中，老四季札博學多才，最受老王壽夢所愛，想讓他接班。這季札是古代知名度較高的賢人，跟伯夷叔齊，許由務光一樣，矯情之至，死活都不願意當官：“大哥、二哥、三哥還活著呢，哪輪到我？”說完就跑到郊外，住在窩棚裡種地，喊吃飯也不回來。後來乾脆跑去中原留學，不理睬吳國誰接班的事了。季札在魯國學習高雅音樂。魯國人給他演奏了周公製作的禮樂，是大周政府頒定的節奏緩慢的主旋律，打擊樂，可能跟廟裡和尚敲木魚差不多，形式規範，曲調簡單，節拍緩慢，象嘆氣一樣，誰聽了誰跑人們都喜歡流行樂——鄭衛之音、靡靡小調。可是季札合著眼，臉帶笑模樣，聽著主旋律音樂，頻頻點頭——全世界的年輕人只有季札一個人喜歡聽這類東西，可見其矯情之至。
聽完樣板音樂，季札又進一步觀賞了魯國的樣板戲：《雲門》、《大威》、《九韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》，都是大周朝頒定的祭祖舞，每一個先王一個舞。《大夏》是給勤勞簡樸的大禹的，所以演員服裝只是毛皮帽子，袒露上半身，下身穿著白色短裙。右手持羽毛，左手持樂器，八人一行，邊唱邊舞，頗為質樸、粗曠。《大武》是給周武王的，舞者頭帶冠冕、手持朱盾玉斧，華麗多姿，還有對白。季札一邊看，一邊叫好：“美哉，猶有感。”“美哉，周之勝也其如此乎？”“德至矣哉，大矣，觀止矣。”
喊了半天，沒談出一句實在的美學原理，曼聲喊好而已，只怕人家當我這南蠻是外行。不過他倒是創造了“歎為觀止”這成語。接下來學習《詩經》。《詩經》不但可以朗誦，可以吟唱，可以演奏其譜調，還可以舞。當時的樂器也蔚然可觀，光《詩經》中提到的就有二十九種之多，琴啊、瑟啊、簫管龠壎竺鼓鍾鸞、鈴缶圉簧篪磬雅鉦，別說樣子沒見過，連名字怎麼念都不知道。季札一邊聽《詩經》的曲子，一邊又喊：“美哉，始基之矣。”“美哉，淵乎。”“美哉，思而不懼。”“美哉，泱泱乎大風也。”這句喊得還不錯！“美哉，蕩蕩乎。”還剛才那意思，沒換！“美哉，渢渢乎。”還沒換，還那句。
……
就這樣“美哉美哉”地在魯國混完了學分，帶著良好的自我感覺和可笑的表白，四公子季札又去齊國參觀訪問。齊國混跡政壇的老世故晏子和他交換了對於明哲保身的心得。季札對齊國這位不倒翁說：“你快交出你的封地和官印吧，齊國田氏作難，你就不好辦了。”這大約也是
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