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孔子在思想界有三大對手：老子、韓非子、墨子。這裡我們只說說墨子，他猛攻了孔子的一箇中心保皇及其兩個基本點禮、仁。
墨子“尚同”，主張沒有等級，反對孔子的極力維護舊有等級。他說，我們工人雖然出身不高墨子是工人階級出身，但一樣也有賢人，應該讓這樣的賢人主宰天下。或者退而求其次，組成聯合政府，讓賢人參政議政，做到“官無常貴、而民無終賤”。這就否定了孔子的血統觀和國君一族至高無上觀。
那麼，布衣參政以後，要把國家建設成什麼樣呢？墨子的最高綱領，凝結為兩個字“尚同”，就是搞大同社會：沒有戰爭，沒有剝削，沒有等級差異，人人相愛，社會大同，每個人都把別人的家當成自己的家，別人的身體當成自己的身體。這也許是共產主義社會的思想雛形吧，墨子是中國的馬克思，成為中國工人階級第一人。
墨子批完了孔子的中心思想，又狠狠批判了孔子那一套禮，斥責孔子的禮樂奢侈而無用。孔子要求厚葬，守喪三年，期間什麼都不能幹，墨子罵這種禮儀是對社會財富的白白浪費。從而使得孔子無法藉助禮儀來維持既有的等級森嚴的統治秩序。墨子提倡艱苦樸素、刻苦自礪，苦行自虐：住茅草房，吃破菜破飯，穿破衣破裳，揹著行李光腳走路，拒絕打計程車。他吃飯用的是難看的陶碗，碗裡沒肉，都是藜藿當時的蔬菜，而且食求無飽。住三尺高的黑乎乎的茅草房，不穿絲綢，穿葛衣鹿裘，粗衣草鞋，日夜勞作不休，總之，向丐幫的“汙衣派”看齊就是了。他還杜絕六情五欲，好吃的不要，好聞的不要，好看的不要，好摸的更不要，不許聽音樂，反對禮儀，反對形形色色的奢侈，進而反對藝術因為藝術往往也是奢侈的，雕刻、建築、芭蕾舞、美術、煎炙烹調、青銅器、玉器、高臺華榭，這都是奢侈的！。
種種跡象表明，墨子作為最早的“工人階級”，反對富人享樂，反對大家族壟斷政府。
墨子還積極實踐，組織了一個武士團體，去實現他朝思暮想的尚同共產主義。團體首領時稱“鉅子”鉅子這個詞現在還在用，商界鉅子。中國古代第一個教會出現了，教父就是“鉅子”墨子，對徒眾有決定生死的權威，對干犯教規者，一道懲戒的命令下去，分散全國的追隨者都會不折不扣地執行。這個教會的主要功能是促使全社會都不聽音樂，沒有等級差別，天下大同，兼愛非攻。於是，這幫人“摩頂放踵以利天下”，意思是幫人做好事，類似王朔的“三T公司”，替人解難、替人解悶、替人受過當然，主要是替
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