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不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉……”
後世有不少分析者，尤其是喜歡陰謀論分析的，根據這一段，就說悟空是佛門早早佈置下的棋子，前世是摩尼珠，還是如來的大徒弟，可見西遊謀劃得有多麼深遠，都是一場戲云云，電視劇西遊記後傳，將悟空定為無骨舍利，或許也是受了這類影響。
但如果瞭解古代典籍，其實會發現，這種描述並不是佛教的，呂洞賓就說過：“圓陀陀，光燦燦，先天一點靈光撞於母胞”，全真七子的馬鈺則有言，“老子金丹釋氏珠，圓明無欠亦無餘。死戶生門宗此竅，此竅猶能納太虛。”
描寫悟空的這段話，是從內丹學著作中化用來的，句句說的，都是人的本心，“摩尼珠”和“心猿”一樣，其實都是一顆毫無遮掩的真心。
正如《性命圭旨》裡所言，“此心靈靈不昧，了了常知，三教大聖教人修道，是修這個，成仙成佛，也是這個，戴角披毛，也是這個。”
而《性命圭旨》的主題，就是破除三教門戶之見，宗羅三教歷代精義，西遊的主旨又主張三教合流，其關鍵為人心，正好吻合。
由此分析，應該更接近作者的原意，看到“摩尼珠”，就認為悟空是如來佈置的棋子，未免過於武斷……
不過相比起三災源自於天地，目前瞭解的九劫，多源自於心靈，如果說是佛寶摩尼珠汙穢之後控制心靈，倒是有一定的可能性。
李彥不斷縮小範圍：“如今佛修已然消失於世間，各地的寺院都是凡俗僧人，想來難有摩尼珠這種寶物，陶仲文身為道門天師，若要得到佛門摩尼珠，又有哪些途徑？”
如意寶珠苦思冥想，最後可憐兮兮地道：“老爺，我的靈智是天地異變後才誕生的，有些事情，真的不知……”
李彥並無怪罪之意，又問道：“如果讓你接近，要距離多遠，才能確定其跟腳，再施加影響？”
如意寶珠這次回答得很快：“若真是摩尼珠，百丈之內，定可分辨真偽，至於施加影響，或可遲滯其佛光，若老爺再有多三藏經書，我能變得更強！”
這段時間，如意寶珠與三藏真經一起互動氣息，實力確實有所恢復，但三藏真經目前只有一頁《涅槃經》，確實少了些。
李彥微微點頭：“無論是不是摩尼珠，同為佛寶，都是你發揮作用的時候，看來收集《三藏真經》散亂在各
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