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論述“言意相離’’的危害。文章指出，言辭是表達思想的，如果“言意相離”，必定兇險。流言氾濫，隨意譭譽，賢與不肖不分，這正是亂國之俗。文章以鄧析為例，說明“辨而不當理則偽，知而不當理則詐”，只有殺掉像鄧析那樣的詐偽之人，國家才能治理好。文章最後以齊人不死於其君長為例，說明在“言意相離”的情況下，只憑言辭不足以決斷，聽其言而舍其意是胡塗的。只有“以言觀意”，“得其意則舍其言”，才是正確的做法。【註釋】
①熏天：形容氣勢之盛。燻，侵襲。
②惑惑：迷惑。
③冥冥：昏暗。
④皆：通“偕”。偕同，相同。
⑤昔：通“諸”。之。
⑥無二道矣：沒有另外的途徑了。意思是，被滅亡的國家，都是由於“不自以為惑”。
⑦相縣以書：指把法令懸掛出來以示人。縣，懸掛，這個意義後來寫作“懸”。書，當指（竹刑）而言。按：據《左傳》，魯昭公六年，子產曾鑄刑書於鼎；魯定公九年，“鄭駟歂殺鄧析而用其《竹刑》”。《竹刑》後出，較子產所鑄刑書為優，故人多懸之。《左傳》杜注：“鄧析，鄭大夫，欲改鄭所鑄舊刑，不受君命，而私造刑法，書之於竹簡，故言《竹刑》。”
⑧子產：公孫僑，名僑，字子產，春秋時鄭國執政大臣，實行過一系列政治改革。
⑨鄧析：春秋末期鄭國人，做過大夫，曾作《竹刑》，宣傳法制。他“操兩可之說，設無窮之辭”，是名家的代表人物。《漢書·藝文志》著錄《鄧析》二篇，已亡佚。今本《鄧析子》系後人偽託。致：細密。這裡有修飾之意。
⑩倚：偏頗，邪曲。這裡用如動詞。
辨：辨別。
疾：猛烈。
辨：通“辯”。善辯。
知：聰明。這個意義後來寫作“智”。
宗：根本。
洧（wěi）水：水名，即今雙洎河，在河南省境內。
死：屍，屍體。
莫之賣：無處去賣屍體。
度：法度，準則。
以此死：因君主不辨忠奸而死。
箕子：紂之諸父，因勸諫紂而被囚禁。商容：商代貴族，相傳被紂廢黜。窮：困窘。
周公：即周公旦。召（shào）公：指召公奭（shì）。周公旦和召公奭都是周初大臣。武王死後，他們輔佐成王，管叔、蔡叔散佈流言，他們因此而被懷疑。
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