天才一秒記住【閃文書庫】地址：www.shanwen.tw
⑨，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
【註釋】
①惡已：惡、醜。已，通“矣”。②斯：這。③相：互相。④刑：通“形”，此指比較、對照中顯現出來的意思。⑤盈：充實、補充、依存。⑥音聲：漢代鄭玄為《禮記？樂記》作注時說，合奏出的樂音叫做“音”，單一發出的音響叫做“聲”。⑦聖人居無為之事：聖人，古時人所推崇的最高層次的典範人物。居，擔當、擔任。無為，順應自然，不加干涉、不必管束，任憑人們去幹事。⑧作：興起、發生、創造。⑨弗志：弗，不。志，指個人的志向、意志、傾向。
【譯文】
天下都知道美之所以為美，醜的觀念也就產生了；都知道善之所以為善，惡的觀念也就產生了。所以有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接隨——這是永恆的。因此聖人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教比：聽任萬物自然興起而不為其創始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業就而不自居。正由於不居功，就無所謂失去。
（本章完）
【原文】
道可道①，非常道②；名可名③，非常名。無名④，天地之始；有名⑤，萬物之母。故常無慾⑥，以觀其妙⑦；常有欲，以觀其徼⑧。此兩者同出⑨而異名，同謂之玄⑩。玄之又玄，眾妙之門。
【註釋】
①道可道：第一個“道”的意思是規律、法則。第二個“道”的意思是道說。②常道：永恆不變的規律。常，永恆。③名可名：可以叫得出的名字。也即具體事物的名字。具體事物總會消失的，它們的名字當然也跟著消失，所以下一句說它們“非常名”。④無名：沒有名字的東西，實際即“無”。無，虛無，這裡指空間。⑤有名：有名字的東西。這裡泛指存在的物質。⑥有人從“常無”、“常有”後斷句，但帛書於兩個“欲”字後有“也”字。通觀全書，於“欲”字後斷句較為合理。⑦其妙：指天地萬物的微妙之處。其，代指上文的“天地”、“萬物”。⑧徼（jiào叫）：邊界，引申為表面。陸德明《經典釋文》：“徼，邊也。”⑨兩者同出：空間和物質同時出現。兩者，指“無”與“有”。沒有“無”就沒有“有”，反之亦然。一般認為應解為“同一個來源”，如高亨《老子正詁》
說“此‘無’與‘有’，又何自來？皆自於道。……指實以言，天地之始，道也；道之相，無也。萬物之母，天地也；天地之相，有也。
本章未完，請點選下一章繼續閱讀！若瀏覽器顯示沒有新章節了，請嘗試點選右上角↗️或右下角↘️的選單，退出閱讀模式即可，謝謝！