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想我垂韁義⑧，誰
憐我千里才，誰識我千鈞力？
［得勝令］誰念我當日跳檀溪，救先主出重圍⑨？誰念我單刀會隨著關羽⑩？誰念我美良川扶持敬德？若論著今日，索輸與這驢群隊！果必有徵敵，這驢每怎用的？
［甜水令］只為這乍富兒曹，無知小輩，一概地把人欺。一迷裡快躥輕踮，亂走胡奔，緊先行不識尊卑。
［折桂令］致令得官府聞知，驗數目存留，分官品高低。準備著竹杖芒鞋，免不得奔走驅馳。再不敢鞭駿騎向街頭鬧起，則索扭蠻腰將足下殃及。為此輩無知，將我連累，把我埋沒在蓬蒿，失陷在汙泥。
［尾］有一等逞雄心屠戶貪微利，咽饞涎豪客思佳味。一味地把性命虧圖，百般地將刑法陵遲。唱道任意欺公，全無道理。從今去誰買誰騎？眼見得無客販無人喂！便休說站赤難為，則怕你東討西征那時節悔！【說明】
句句是代馬訴冤，其實句句是訴說有本事的人的不平遭遇。好馬無人賞識，不能馳騁千里，只好挽鹽車或伏櫪而死；這不象英俊沈淪下僚，抑鬱以終嗎？好馬為人服役，立下汗血功勞，到頭來被人忘卻；而那些不中用的驢子，反而得到重用；這不象功臣被廢置，小人居高位嗎？好馬為“乍富兒
曹，無知小輩”所欺，最後還被屠戶所宰；這不象正直有才之士為小人所欺，最後被人陷害而死嗎？馬死了不要緊，只怕需要用它時就要後悔了！
借動物的訴冤來抒發人間的不平，在詩詞中少有，散曲中也不多見；除了這首以外，不過姚守中的《牛訴冤》、曾瑞的《羊訴冤》等三數首而已。原因是這樣的作品，既要寫動物，又要寫人，處處關合，實在不容易。為了把冤情傾訴得淋漓盡致，他們都運用了套數的形式。從這些地方可以領悟這套曲的藝術成就。【註釋】
①“世無伯樂怨他誰”二句：伯樂，本名孫陽，春秋秦穆公時人，善相馬。據說他有一次經過虞坂，看到一隻千里馬伏在鹽車底下，對他長鳴，他下車哭了起來。乾送了，白白地葬送了。挽，拉。騏驥，千里馬。這兩句大意說：現在沒有伯樂，空折磨死了千里馬。
②伏櫪心：曹操《步出夏門行》：“老驥伏櫪，志在千里。”以老驥的還想馳騁千里，比喻老年人還有壯志。櫪，馬廄。
③化龍：《馬記》說王昌在落魄中遇仙，騎馬回去，到家後馬化成龍。
④用之行舍之棄：《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏。”意思是人主任用，就好好的幹；不用就
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