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六祖惠能目不識丁。
的確，惠能與穆罕默德有太多相似——出身不錯，但家道中落；幼年失怙，又自強不息。先知是遺腹子，惠能的父親則在罷官流放到嶺南（今廣東省）不久就撒手人寰。三歲喪父的惠能與母親相依為命，靠上山砍柴艱難度日。如果不是一位居士贊助，他根本就不可能到弘忍那裡學佛。
不過，先知創教靠天啟，惠能成功靠天賦。這位後來的六祖確實是有慧根的。因此，當他在雙峰山東禪寺（今湖北省黃梅縣境內）初見弘忍時，就讓弘忍刮目相看。
弘忍照例問：你從哪裡來？
惠能答：嶺南。
弘忍又問：想幹什麼？
惠能答：作佛。
弘忍說：嶺南人野蠻，怎麼能學佛？
惠能反問：人有南北，佛性也有嗎？
弘忍心裡一驚：肉身菩薩來了。同時他也明白，這件事不能張揚。於是不動聲色地命令惠能到廚房劈柴踏碓，也不為他剃度，八個月後才宣佈以示法偈定接班人。
惠能果然不負厚望，在神秀之後寫出偈來。不過因為聲稱不識字，只能口述，再請人幫忙抄在牆上。
偈雲：
<blockquote>
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃。
</blockquote>
回頭再看神秀的：
<blockquote>
身是菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
</blockquote>
不用多說，高下立判。
弘忍既欣慰又為難。沒錯，論資排輩，當選神秀；擇優錄取，該選惠能。然而僅憑一則偈子，就將一個勤雜工指定為宗門祖師，不要說神秀不服，恐怕也難服眾。何況惠能透徹了悟，神秀眾望所歸，很難說誰是熊掌誰是魚。
老和尚決定再試一把。
第二天，也可能是當晚，弘忍悄悄來到廚房，看到惠能腰裡綁塊石頭正在舂米，便問：你這個米好了沒？
惠能說：早舂好了，只欠一篩。
這是雙關語——篩字下面是師。
弘忍懂了，拿起禪杖在石碓上敲了三下。
惠能也明白，三更時分進入了方丈室。
這事可疑。可疑不在太像《西遊記》——準確地說，恐怕《西遊記》才是抄它的。問題在
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