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左丘玲口中所說的“入品”，即跨入九品“百鍊境”。
陸潛對於這個世界的修為境界毫無所知，經過跟左丘玲的一番攀談，才對修者世界有了大致的瞭解。
所謂的修者，是對修行者的一個統稱，其中包括武修、道修、佛修、劍修、術修等等。
修行者雖然門別不同，但大道殊途同歸，統一被劃分為九品境界。
九品境界，又被劃分為上三品、中三品和下三品。
下三品：
九品百鍊境、八品通脈境、七品氣海境。
下三品境界，嚴格來說只是對肉體凡胎所能達到極限的極致追求。
當然，在這其中，術法是個例外。
術法可以施展出一些超出凡人理解範圍內的神通，對付鬼邪甚至妖精有奇妙的作用，這是武修所不能及的。
這也是術士們，通常比較受尊敬的原因。
然而，低階術士的術法，雖然可以對付鬼類，卻對同類的效用很低。
以至於許多看似神通廣大的術士們，常常在武修身上吃癟，以至於其也不得不選擇修煉一些武技傍身保命。
打比方說，武修者左丘玲在面對嘬臉鬼時幾乎毫無辦法，陸潛卻可以透過攝魂小紙人輕易滅殺嘬臉鬼。
但是，假如左丘玲跟陸潛反目；在她身上，陸潛撐不過一分鐘。
也許這也是，世上術士稀少的原因之一吧。
到了中三品境界，修者就開始有明顯的不同。
從六品真靈境開始，修者開始將體內的真氣轉化為真靈之氣，然後再嘗試以真靈之氣淬鍊肉身，逐漸褪去凡體，開始向所謂的“仙體”轉變。
因此，中三品又被稱作“脫凡境”。
到了五品歸元境，隨著修者體內的真靈之氣不斷衝擊，人體內的一些隱藏的穴竅，開始逐漸鬆動、開啟。
當開啟部分關鍵穴竅後，修者就開始可以感受到世界的“真靈之氣”，直接將其吸入體內，從而不必再透過吐納真氣進行轉換。
四品洞冥境，修者的元神會開始發生某種變化，可以洞察天地自然之力並初步加以利用。
這些，便是左丘玲所知道的內容。
至於上三品境界，那就不是她這種家世所能聞之的了。
整個湖柳郡，最強的也不過是七品氣海境修士。六品真靈境的修士，此間甚至不曾有人見到過。
而對於陸潛最為關心的術士，左丘玲卻只是
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