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期，雖然也有干支論命一說，可很不完善，更缺少實戰理論的支援。
其三。
《三世因果經》是由南朝梁武帝時期的志公禪師創作，所誕生朝代與諸葛亮對不上。
從史料來看，用《三世書》查前世今生，在唐朝很流行。
結合八字的誕生時間，因此我推測《三世書》應該是由唐朝時期的某人所作。
而且關於它的真實性，目前我要打一個問號。
畢竟我們研究玄學，一定要遵循辯證法，講求實事求是。
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不能看到個古代流傳的東西，就打著弘揚傳統文化的旗號盲目推崇。
……
至於查前世的第二第三種方法：達摩一掌經和圓光術。
這兩種相對來說比較可靠，但都需要極其高深的術士或者僧侶才辦得到。
圓光術，誕生時間和誕生地不詳。
有的說來自本土道教或者民間，有的說是來自於佛教密宗，因為在不同宗教之間，都有類似的法術。
何為圓光？
你可以把圓光術理解成，用銅鏡作為媒介，透過顯象資訊來預知未來以及檢視前世的法術。
另外還有修行高人，可以透過手掌或者某些實體牆面等，來顯象預測資訊。
所以，圓光術在我國又叫掌光術、隔山照。
……
達摩一掌經，是唐代的一行禪師所創。
跟《三世書》一樣，查前世同樣也需要八字推演。
這裡，我想說下一行禪師。
他是佛教密宗的創始人。
我之前提到過，唐朝時期，番邦想要學習我國的玄學天文等知識，於是朝廷派人編了一本偽書《滅蠻經》，去禍害震懾這些南蠻番邦。
這個編寫《滅蠻經》的人，就是此人。
令人苦笑的是，這部《滅蠻經》在後來被人帶回國，民間一些風水術士以為如獲至寶，便根據上面的偽學理論，發明了一種“大小遊年，東西四宅”的風水流派。
這個風水流派，正是遊年八宅派。
甚至如今隨著風水學熱潮的興起，仍舊有不少風水先生在鼓吹此法，並以此法來幫人佈置風水。
一想到此，不禁讓人扼腕……
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