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早晨上兩課。第一課國文，講《史通·敘事篇》。篇中力說敘事應該省句省字，但本文鋪張排比的地方就不少。這是被當時駢體所限，不能衝出網羅的緣故。駢文宜於表情，記事說理，都不能精確。
第三課宋詩，講王介甫《明妃曲》。宋人攻擊王介甫，說他將明妃寫成一個不忠君不愛國的人；其實是斷章取義，故入人罪，細讀全詩，王介甫所寫的明妃還是那不忘漢的老明妃，不過加了些配角，說了些漢恩淺的話，以資映襯，以資翻新出奇而已。
本日星期三，十一時至十二時是看書樣子的時候。浦江清、餘冠英二先生分看五家的樣子。樣子不多，不到十二時就完了。在書單上簽字的時候，見不擬購買的書名裡有《白石山翁印存》和《印（壽石工先生）印存》。這兩位是故都刻印的名手，時間又還早，便翻閱了一回。壽氏不廢規矩，風華中卻見工力，甲骨、鐘鼎、小篆各體都有，所收以詩詞句的印為多。齊氏樸拙蒼老，獨創一格，有時卻不免粗野。所收以人名印為多；周作人、羅家倫、徐悲鴻的都在這裡。
齊氏的脾氣據說頗有點古怪。他家裡潤格單上印著許多話，教人不可和他講價，惹他老年人生氣。這《印存》裡有“見賢思齊”一印，邊款雲：
舊京刊印者無多人，有一二少年皆受業於餘，學成自誇師古，背其恩本。君子恥之，人格低矣。中年人於非廠，刻石真工，亦餘門客。獨仲子先生之刻，古工秀勁，殊能絕倫；其人品亦駕人上，餘所佩仰，為刊此石。因先生有感人類之高下，偶爾記於先生之印側，可笑也。
可以見此老之火氣。又“不知有漢”一印，邊款雲：
餘之刊印不能工，但脫離漢人窠臼而已。同侶多不稱許。獨松廠老人嘗謂曰：“西施善顰，未聞東施見妒。”仲子先生刊印，古勁秀雅，高出一時，既倩餘刊“見賢思齊”印，又倩刊此。歐陽永叔所謂有知己之恩，為餘言也。
可以見此老之獨創和自詡。
午後讀王介甫詩。四時開評議會，透過清寒公費生章程的修正條文。晚讀日本歷史教科書。
1936年11月11日作。