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鬼、畜生、阿修羅、人、天。
這是三類六種有情的生命現象，各道眾生在時空維度上，都有很大的差異，在吉凶禍福、智慧賢愚上，也是各不相同。
如同電視具有六個頻道一樣，三惡道純粹是悲劇的內容，三善道就是喜劇的畫面，其背後的導演則只有一個，那就是輪迴的主體——神識。
輪迴的其它因素，似乎都只是各種演員、場景和道具。
因此，我們完全可以在輪迴中扮演一個喜劇的角色，當然也可以扮演一個悲劇的角色。
同時，根據導演的需求和場景的情況，隨時可以改變悲劇和喜劇的角色，這就是生命現象的輪迴。
六道都是由於凡夫眾生的虛妄分別而導致的，輪迴的本身並沒有一個永恆真實的自我。
輪迴主體的神識就是“我執”的體現，這是生命中最大的一個誤會！一切都是以“我”為中心，圍繞這個被誤會的“我”，而造作了各種善惡好壞的事業，隨著這些善惡事業的力量，推動這個虛妄自我的主體——神識而上下迴圈，苦樂紛呈，輪迴不已。
在輪迴的過程中，有生死輪迴、因果輪迴、善惡輪迴、痛苦與歡樂輪迴、吉與兇的輪迴、禍與福的輪迴、貧與富的輪迴、盛與衰的輪迴，而這一切，都是三魂七魄在一定因緣條件下的自然反應。
林言閉目參悟，何為輪迴，輪迴，就是天、地、人三界中，所有一切有生命的眾生，從生到死、從有到無、從存到滅的整個過程。
這個過程，就是輪迴，就是生死，就是萬物。
萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
林言心中明悟，花開花落，潮起潮落，月圓月缺，自然本是這樣，沒有什麼悲傷和歡樂，因為世間的一切，都是過往。
生與死是自然規律，猶如春與秋、生老病死的自然過程。
倘若人活到生死時，隨生死去，一如日落西山，暮歸陰夜。
倘若人到了病時，如竹影搖曳，隨病而去，就如竹影隨風，自然應物。
倘若人到了死時，如黑夜的寂靜，身隨法王，心無牽掛，行止自如，不貪不嗔不痴不傻不殺不嗔，當此時刻，當此生命之世世也。
倘若能按佛陀所說，修得五眼，從生死中超越，便不再輪迴，解脫生死。
五眼就是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
凡人都有肉眼，能看見日月星辰、山河大地，但看不清人的五臟六腑。
天眼，能看見一切眾生，
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