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一群原本善良的人，如果變成惡霸，那麼他們會有多麼兇惡呢？
這和他們以前受人欺負的程度成正比。
一般來說，被人欺負的越狠，報復情緒就會越嚴重。所以說，一群善良的人，如果變成惡霸，那麼這群新惡霸的兇惡程度，至少要比原來的惡霸惡上一倍。
秦致遠打了洋人，然後又勒索了一大堆東西的行為，就像是開啟了潘多拉的魔盒，一下子就把勞工們心中的那隻惡魔釋放出來。
勞工中有很多人會功夫，家傳的功夫，十幾歲甚至更小的時候就開始練習。
對於武人，主張建設和諧法治社會的韓非子在《五蠹》中說：“俠以武犯禁”。也就是說，會武術的人，會憑藉超出常人的身體素質和擊打技術，突破社會的道德底線，做出人神共憤的事情。
這個說法雖然有點片面，但是也從某方面反映出武人的性格不太好，一言不合拔刀相向的事實。
勝利訊息號上的武人們，原本生活在“外事無小事”的中華民國，對於“洋大人”的畏懼心理根深蒂固，思想意識裡就沒有反抗這個詞彙，所以才會有話不敢說，有勁不敢使，以至於“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。
秦致遠的行為，等於是給大夥做出了一個榜樣，就像是一群思路枯竭江郎才盡的武俠寫手，忽然看到黃易的《尋秦記》，這才恍然大悟：哦，原來還能這麼寫！
榜樣的力量的強大的，不過三兩天功夫，勝利訊息號上的水手們，對待勞工們的態度和以前相比大有不同，雖說總體形勢還不至於顛覆，但是也從高高在上變成了敬而遠之。
水手們對勞工們的轉變感到震驚，自從那個來自中國的遠東霸主教訓了本他們幾個之後，就像是那個著名的石猴子吹了一撮毫毛，所有的勞工都變成了來子中國的遠東霸主。不過是兩三天之間，原本面對不公正待遇還唯唯諾諾退縮的一群農民，突然間就變成了不亢不卑敢於據理力爭的“文明人”。
好吧，還沒有到“文明人”這個層次，但是這群人大都會一些神秘的巫術，稱呼他們“黃皮猴子”已經不合適了，暫且稱呼為“野蠻人”好了。
“野蠻人”也是人，已經脫離了“野獸”的範疇。
至於秦致遠、陳康健等幾個出了名的，這幾個人也脫離了“野蠻人”的範疇，晉升到“惡人”的層次。
雖然“惡人”也是個貶義詞，但是和“野蠻人”相比，少了幾分鄙視，多了幾分畏懼，涵義已經是大大不同。
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