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聽到郭子儀的問題，王臣心下大喜：郭老令公，你這問題可算是問著了。
是的沒錯，王臣還真就認真思考過隴西的問題，他的結論是，唐軍真有機會不戰而屈人之兵，兵不血刃奪回隴右甚至河湟谷地。
當下王臣說道：“郭老令公，前年秋，晚輩奉四鎮留後郭大將軍之命回長安請援，途經河湟谷地曼都山時，曾經遇到一位於闐番僧，此番僧當時已然瀕死，央求我捎信回于闐給達瑪溝佛寺的住持師兄，說是吐蕃贊普開始在吐蕃國內大力弘揚佛教，並讓達瑪溝佛寺儘快派出高僧大德去往邏些宣講佛經。”
“所以呢？”郭子儀一下子沒能聽懂。
好端端的，你說什麼番僧和大乘佛經？跟奪取隴右有關係嗎？
王臣說道：“吐蕃當今贊普乃赤松德贊，他繼位之時才十四歲，國政皆出於舅臣大論瑪祥仲巴傑之手，而瑪祥仲巴傑是笨教的信徒！”
“你是說？”郭子儀的眼睛一下就亮起來。
馬璘、李晟、渾瑊等大將也是面露振奮之色。
只有郭曦一人臉上的表情就跟剛吃了坨翔似的。
王臣接著說道：“笨教始於象雄，卻興盛於吐蕃，乃吐蕃國教，松贊干布時始將佛教引入吐蕃以制衡笨教，此後兩教互相傾輒可謂勢同水火。”
“赤德祖贊當政時大力弘揚佛教，笨教幾近滅絕。”
“之後赤德祖贊遇刺身亡，信奉笨教的瑪祥仲巴傑以舅臣秉政，笨教終死灰復燃，佛教又遭到毀滅性打擊，幾近消亡。”
這是前世記憶，前世的王臣參觀過山南的桑耶寺。
桑耶寺的壁畫上記錄了笨教與佛教間的全部恩怨。
但是郭子儀、李晟還有馬璘他們不知道這些，一時間聽得入迷。
稍稍一停頓，王臣又說道：“然而十五載過去，當時年幼的赤松德贊早已經長大，他迫切的想要從舅舅手中奪回王權。”
“於是佛教與笨教之爭便變成了他奪權的抓手。”
“表面上看，赤松德贊彷彿是在大力弘揚佛教，其實是在打壓瑪祥仲巴傑的勢力，要從他手中奪回大權。”
“因此完全可以預見得到，吐蕃將迎來一段權力交接的動盪期。”
“處於唐蕃前線的下勇部恐怕也難以獨善其身，因為下勇部的尚結息、尚贊摩這一系全都是舅臣瑪祥仲巴傑的追隨者，也是笨教忠實信徒。”
又頓了頓，王臣最後說道：“老令公若能抓住這一契機，定
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