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鬍子都被氣歪了。
連忙提筆，對三體這位學者進行反駁。
第二天，《呂貝克時報》刊登了主教大人的文章，同時小說板塊，繼續連載《三體》小說。
大主教的文章，《神在天堂看著，做惡會下地獄》
神愛世人，這是基於神與世人立的約。
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我們每一個人，如果做了壞事，到了天堂後，會被神親自審判，如果作惡，就會下地獄。
基於這個原理，如果善良會使得文明滅亡，那麼人類依然會選擇善良，哪怕以此導致自身滅亡。
事實上，善良並不會使得文明滅亡，我們承認有酷愛發動戰爭的領主。
但也有不喜歡發動戰爭，喜歡和平與正義的領主。
就以漢薩同盟來說，是依靠著和平經商，獲得了包括英國，俄國的尊重。
如果漢薩同盟也是一個戰爭狂，英國與俄國，不會和這樣的邪惡之人，做任何生意。
而且，還會找準機會，一起攻擊漢薩同盟，剷除威脅。
這就會形成，邪惡導致文明滅亡。
文明與文明之間，不是單純的學術推理，而是一個依靠世界觀和價值觀進行聯盟的高深遊戲，是對邪惡進行淘汰的遊戲。
大家坐在桌子上，就在找對方的錯誤，如果突然發現一個特別邪惡的人，那麼所有人會一起把這個邪惡的人淘汰。
……
主教的一篇文章，再次讓《呂貝克時報》熱賣。
這就是名人效應，主教駁斥了善良會導致文明滅亡，並證明了邪惡會導致文明被淘汰。
很多知識分子又覺得，主教說的對。
愛德華很高興，有人來和他打對手戲。
但是，主教的文章，如果是在科學深入人心的現代世界，那麼不值一提。
偏偏1370年，是基督教深入人心的古代世界。
你要駁斥主教的文章，必須先證明，人死後不會到天堂，不會見到上帝。做壞事或者做好事，都沒有任何區別。
人死了，只是一堆化學反應停止，特麼上過高中的人都能想明白的事情，可惜這個時代的人，古代人無法理解。
就在愛德華沒辦法駁斥主教，準備轉移話題，另選進攻方向的時候。
約瑟大叔，突然找到了愛德華。
“愛德華，你還好吧？”
愛德華莫名其妙，
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