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【隋文帝還推行了改變中國文人命運的科舉制度。
科舉制被認為是封建時代所能採取的最公平的人才選拔形式，它使出身社會中下層的讀書人透過相對公平的考試參與政權，擴大了統治基礎，提高了官員的文化素質，加強了中央集權。
它由漢代的五經考試演變為隋文帝設立的分科考試，分別取士，直到後來隋煬帝定進士科才最終確立。
後來到了唐朝，明經科、武科等的成立，以及層層選拔的制度完善，科舉制度才最終成形。
科舉制度改變了世家大族把控官位的局面，到隋文帝開創科舉制的五百年後的宋朝，平民進士和布衣宰相的比例首次超過了世家出身的進士與高官。】
【雖然科舉制度是在唐朝逐漸完善成形的，但唐朝的科舉制度卻是歷朝最值得稱道的科舉制，因為他真正的繼承了隋文帝的分科取士的思想，讓天下英才不以行業皆有施展的權力。
到了宋朝以後，乃至明清，科舉制度雖然已經完善，但科舉也淪為了篩選統治者利於統治的工具，考試的內容被限制，考試的做題方式等皆被嚴格限制，明清時期的思想禁錮也導致了科舉最終走向了落寞。】
天幕中列舉了隋至清朝科舉考試科目及其內容，尤為令人矚目的就是唐朝那五花八門的考試科目。
唐朝科舉考試有秀才、明經、俊士、進士、明法（法律）、明字、明算（數學）等多種科目，考試內容有時務策、帖經、雜文等。
而到了宋代科目只剩下明經和進士兩科，內容也刪減了許多。
至於明清，考試科目只剩下進士一科，考試內容也大幅度的刪減，甚至考試的文體也被嚴格限制成了八股文。
大唐
李世民看到天幕上科舉制度的完善與歷史進展，欣慰於這種制度最後竟然真能讓寒庶崛起，朝廷不再被大族喉舌。
但這位從不言論獲罪的大唐皇帝，也敏銳的發現了明清八股取士的極大弊端，他感嘆道：“難怪後世會逐漸閉關鎖國，失去銳氣、從而落後於世界。”
“既然天幕上的後世人已經總結了科舉的興衰益弊，想必到了後世，更應該知道國家取士和教育的側重了。只是天幕所放出來的科舉的發展，只看到了考試內容愈發死板，沒有見到實質性的發展啊！”房玄齡道。
“若能以觀後世的制度，才能加以更完善我大唐的科舉。”杜如晦說道。
【經濟上，隋文帝在一統天下後，興修水利、輕徭薄賦。
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