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第十卷一百一十七章 人皇心術孰能測 (第1/11頁)

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據說在很遠的古代,部落中的巫師,為了詢問上天的旨意,會把文字刻在龜甲上,燒製之後根據占卜結果指揮狩獵。

這就是中華文字的起源,中華文明的起源,這種文字在後世也被稱作“甲骨文”。

甲骨文是一種象形文字,就像畫畫一樣,進行簡要的記錄。

如果你看過甲骨文,你一定會認得一個字,那就是“人”字。

甲骨文的“人”與現如今的“人”字幾乎一模一樣,唯一的區別就是,甲骨文的人字,是佝僂著身子,垂著頭的,像在給人鞠躬,

很多人會理所當然的想,那“王”字一定就是很多個“人”鞠躬的物件,應該是一個很大的,挺著胸膛的人。

不是的,甲骨文的“王”字,是一個巨大的斧鉞。

給那些鞠躬的人砍頭的斧鉞。

“王”已不再是人,而是代表了掌握暴力和生死的權力。

那很多人又會理所當然的認為,“皇”字一定是更大的斧鉞,或者是別的更厲害的兵器。

依然不是,甲骨文的“皇”字,是一個“王”側立在旁,跪拜著一盞火光閃爍的燈,那盞燈光彩熠熠,好像連著太陽。

“皇”不再是單純擁有權力的王,而是代表對天地神靈一切解釋權的至高無上。

從甲骨文開始,“人”“王”“皇”的故事就在不斷上演,人類的複雜超過了已知的任何一種生物,所以關於人類的故事也多過天上的繁星,複雜過那爛漫的銀河。

人的世界,叫做人間,“王”擁有的權力,“皇”擁有的神性,就是“道”。

人間道。

…………

十月初一,深夜。

滾滾長江吞噬馬忠國全家時,遠在萬里的京城恰巧開始下雪。

“北面將軍南面臣,居中天子鎮天門,東邊累死潦倒客,西城清閒福貴人。”這首形容秦城格局的歪詩,在此刻最為應景。

西城的長安街,公子哥們早穿上了新貂裘,摟著懷裡的美女佳人飲酒賦詩,酒樓每每高朋滿座,說書先生驚堂木拍得震天響,他們吃著蜜餞、喝著參茶、聚在暖閣,為故事中的痴男怨女歡笑流淚。

貴婦人們嫌貂裘臃腫,最多不過在絲綢上披件大氅,他們走到哪裡,哪裡就有大火盆,甚至更闊綽些的,乾脆在家裡弄個熏籠,熱得人直冒汗的大籠子,可以坐得下五六人,她們互相說著體己話,說到動情處,更是流下淚來,感嘆自己命途多舛,沒有嫁給夢裡的如

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