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知子之顺之，杂佩以问之。
知子之好之，杂佩以报之。”
我心中知晓你对我的真切关怀，我解下杂佩送给你，来报答你对我的深爱。我也深深知晓你对我温柔体贴，也以这杂佩来表达我同样深的谢意。我坚信你爱我的一片真情，而我这般与你同心同情的心思都藏在这枚送你的杂佩之中，不知你可否知晓？
爱情让两个人彼此了解、彼此深入，而婚姻则是爱情圆满的终点，至少童话故事都是这样告诉我们的。而童话永远不会教给我们的是生活，那事事落到实处的生活。纵使有爱情进驻也不会改变生活原有的轨迹，不过是多了一个人面对那些日常的琐碎。然而能否在这些琐碎中依然保有温柔、尊重和爱情，就需要许多的智慧，显然，《女曰鸡鸣》中的夫妻深谙此等智慧。
爱情本不该是一座拘束的牢，我们不能以爱之名而对别人霸道行事，而是应该在爱中留出更多自由的相契，让人在其中既能够呼吸又能够爱。如果说狂风巨浪代表一份爱情的惊天动地，那么我衷心企盼，不过是一棵茁壮于日常琐碎中的情苗。
请和我在红尘中相爱一场——杨方《合欢诗》
虎啸谷风起，龙跃景云浮。
同声好相应，同气自相求。
我情与子亲，譬如影追躯。
食共并根穗，饮共连理杯。
衣用双丝绢，寝共无缝绸。
居愿接膝坐，行愿携手趋。
子静我不动，子游我无留。
齐彼同心鸟，譬此比目鱼。
情至断金石，胶漆未为牢。
但愿长无别，合形作一躯。
生为并身物，死为同棺灰。
秦氏自言至，我情不可俦。
很多年前，电视上流行两个手表的广告词，一个是飞亚达的“一旦拥有，别无所求”，另一个是铁时达的“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。前一个是“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的圆满，后一个是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的浪漫。
若不以浪子为职业，很多人都会选择前者尤其是新婚之妇。三毛初嫁荷西时，就曾许下十二个“但愿人长久”的愿望。每个人都希望与自己爱的人于携手处，只见花明月满，如鸳鸯、蝴蝶那般双宿双飞，最好能同化灰、化尘，博得个地久天长、生生世世。晋代诗人杨方所作的《合欢诗》，正是借新妇口吻，抒写了对“合欢”生活的美好憧憬。
诗之开笔就将人
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