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，元魂就會顯露出來，類似這樣一種存在。元魂的概念，對於溝通陰陽及修煉中很重要，這個說多了就很複雜了，有機會再說。
對三魂不作區分的吊魂，會比較簡單，但是這樣也會面臨一個問題，就是遇到如果信眾精神出現問題（中邪）的時候，解決起來就會很困難。
因為這種情況下，需要針對元魂或是命魂先進行修補，然後再把其一層一層的由內至外處理好，才能讓信眾恢復正常。而統一調魂時，因不明其中根本層次區別，所以處理起來會難從下手。
有一些流傳的法中，把魂分開來吊，試圖把三魂分佈在不同的替身上（紙人），但因為吊的目的不明確，吊出來的魂魄也是生魂分佈在不同的紙人上，處理起來當然效果仍然不佳。
對於法師來說，吊魂的實施手段，通常有主動吊魂與發令吊魂兩種。主動吊魂，一般成功率不高，因為取決於法師的修為，其方法是法師透過一定的儀式，靠著自己的能力去溝通陰陽，把魂攝招過來。
發令叫魂，則方法比較多，如用茅山祖師吊魂令，或發五鬼吊魂令，或發驪山老母吊魂令等，大多是請陽神或是陰靈去把目標的魂魄吊過來，並且不同的體系吊魂的 要求也是不一定的，有些需要陽者的衣物，有些需要陽者的鞋子，有些需要陽者的頭髮指甲，有些僅僅只需要八字及住址，設立這些目的，主要是為了防止一些人亂來。
吊魂術本身是無好壞的，但也要注意，如果遇到不良的法師，會將人的魂魄吊來後，刻意將其一些命中吉星抹除掉，從而給目標帶來黴運，或者更嚴重一點，會把吊來的魂魄強行封起來，時間久了，陽人會出現精神昏沉，精神不集中，往往過馬路什麼的時候會很危險。更有險惡者，會把魂魄封到一些煞氣很重的地方，對陽者的命理造成嚴重的妨害，這些都是要注意的。總的來說，如果允許法師吊魂，就好比把自己放到了醫生的手術檯上，有醫德的自然沒有問題，沒有醫德的在這種情況下，後果就難料了。
以上這類吊魂法，在法術體系中，多歸類為陰法，即多是與陽人的三魂或是與陰界陰靈打交道的法門，這類法門通常來說不宜太多使用，因為在世法師多是陽人，如果用久了難免沾染陰氣，久而久之，對身體是有妨害的。
除陰法吊魂外，還有陽法吊法，陽法多是發令吊魂，而發令時一般會請陽者提供委託與表文一起上表，請神明同意，然後再施以操作，如果吊魂後的效果是負面的， 神明則會明確告知不可施為，通常以香爐發爐，或是打卦不通
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