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個人表演，無疑會使他成為軍營裡的熱門話題。或許他的領袖氣質、偶像效應，就是透過這樣的傳奇表現為大家認可的吧。建安五年，孫策遇刺身亡，此後，太史慈就幾乎從歷史記載裡消失了。
孫策之死，太史慈作何反應並無記載，當時的人也未必知曉，但不管他怎麼想，人們是有理由對他不放心的：他對孫策的忠誠，與其說是“君臣之道”，不如說是“朋友之信”，他生命中的最後幾年，是在寂寂無聞中度過的。建安十一年，四十一歲的太史慈病逝。吳書曰：“慈臨亡，嘆息曰：‘丈夫生世，當帶七尺之劍，以昇天子之階。今所志未從，奈何而死乎！’”這句話在《三國演義》中，被改為“大丈夫生於亂世，當帶三尺劍，立不世之功；今所志未遂，奈何死乎”，畢竟“以昇天子之階”云云太容易叫人浮想聯翩了——莫非這個義薄雲天的太史子義想當皇帝？這倒不大可能，太史慈從未表現過這種野心。但是這句話卻可能是他命運的最好說明：什麼人能夠“帶七尺之劍，以昇天子之階”呢？除了皇帝，只有勳臣。
而這對於他來說，未免過於遙遠了，他有匡扶天下的雄心壯志，卻只能聽命於一個軍閥，一句話：他不甘心。而且，並不在乎將這種不甘心表現出來，太史慈死後，史書記載孫權的反應是“甚悼惜之”，卻沒有像記載很多將領的後事那樣，對給與他怎樣的哀榮、其部曲是否保留做個交代。
太史慈這一生，既可以說豪俠仗義、不負平生，也可以說才未盡用、壯志難酬。原因可能就在於：他的信念，相對於那個時代而言過於奢侈了——每個大大小小的主子都承認：忠義是個好東西——但必須是對我忠、對我義。太史慈的問題，就是他的忠義“太大”了，大到了任何主子都無法駕馭、無法放心的地步。