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蓋上，另換一棋盤讓他恢復。擺好後，兩相對照，一般模樣，無有一棋錯位。二、三百個棋子的棋面能一目默識，確實不是一般人能做到的，此事被時人傳為佳話。
漢獻帝西遷，王粲也隨之徙居長安，深得左中郎將蔡邕的賞識，當時，蔡邕才學卓著，朝內官員無不敬仰，賓客盈門。蔡邕聽說王粲來到，慌忙出門迎接，匆忙中竟把鞋子穿倒了，留下了“倒履相迎”的千古佳話，後人用“倒履相迎”用來形容待人十分熱情。看到大文學蔡邕“倒履相迎”的只是個十幾歲的孩子，且身材矮小、長相平平，眾賓客十分看不起他，蔡邕對賓客們說：“這位是王龔的孫子，才華出眾，我都不如他啊！我所有的藏書、文章，都要傳授給他。”從此王粲成為蔡邕的傳人。
王粲天資聰慧，言辭明辨，精於數學、棋藝，對典章禮儀尤為熟悉，經常參與朝廷奏議及擬訂製度，《太廟頌》等皆出自王粲手筆。他自視甚高，在《仿連珠》一文中，儼然以管仲自比，並強調說：“帝王雖賢，非良臣無以濟天下。”他的政治思想基本上屬儒家，間亦雜有法家刑名之學，認為欲致治世，必須“吏服雅訓，儒通文法”、“寬猛相濟，剛柔自克”《儒吏論》。他還受到了道家的某些影響，如《安身論》中把社會的穩定和個人的安全歸結到“寡慾”，就是受到黃老學說的影響。王粲頗得曹操信任，在“建安七子”中，他的政治地位最高，是唯一的封侯的。
王粲詩今存23首，包括四言、五言兩種體裁。四言詩主要作於前期，有《贈士孫文始》、《思親詩》等，多抒發其悲愁憂苦的情懷。五言詩數量較多，成就也更高，代表作有《七哀詩》3首、《從軍詩》5首。《七哀詩》作於前期，其中第一首是詩人自關中避亂荊州途中所作。它以親身體驗的事實為題材，具體描寫了漢末戰亂給國家、給廣大人民造成的深重苦難，詩中“出門無所見，白骨蔽平原”等句，真實地概括了這場時代的慘劇，其中關於飢婦棄子的描寫，更是傳達了當時社會的悽楚氣氛。此詩的寫作時間早於曹操《蒿里行》5年，是最早反映漢末戰亂的優秀詩篇。《從軍詩》作於後期，其一寫西征關右，二、三、四、五皆寫東征孫權，詩中提出“從軍有苦樂，但問所從誰？”對曹軍的征伐作了熱烈歌頌，同時也表現了詩人的政治進取心。
總的來說，王粲的詩歌以抒情見長，故有人評論說他“情勝”（劉熙載《藝概》），同時辭采也比較秀美，劉勰將他與曹植同列，說“兼善則子建、仲宣”（《《文心雕龍》·明詩》）。
王粲
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