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”。龐統默然不語，緩緩作禮退去。劉備楞了一會，頓生悔意，馬上派人去把龐統請了回來。龐統回到席中，像什麼事都沒發生一樣，也不向劉備道謙，“飲食自若”。氣氛很快又融洽了，劉備復問龐統：“曏者之論，阿誰為失？”龐統輕描淡寫的說：“君臣俱失”。劉備聞言哈哈大笑，“宴樂如初”。昔者，荀令君薦曹操“教化”與“征伐”並用，方得“王道兩濟”而無往不利，而曹操沉迷“武功”漸廢“教化”之道，“走火入魔”後致赤壁之傾覆，正可謂“前車之覆，後車之鑑”。且益州乃成將來大業之資，倘昧以武力豪奪殞命傷財，未知於將後何益？龐統之思，謂之深遠矣，後劉備似有所悟，挾大勝之餘威，派人致力招降劉璋部眾，非不得已，方才予戰取之。
建安十九年夏，劉備基本掃平了蜀郡周圍的郡縣，大軍漸聚雒城，龐統認為攻打雒城的時機已然成熟，對雒城的攻堅戰正式打響。戰鬥相當的激烈，龐統親自參與指揮了對雒城的攻堅戰，戰鬥中龐統不幸被流矢所中，臨陣戰亡，時年三十六歲，真是造物弄人，天妒英才，劉備聞訊倍感痛心，一提此事便痛哭流涕。時有張存非言：“統雖盡忠可惜，然違大雅之義”，劉備大怒：“統殺身成仁，更為非也？”乃免去張存。龐統之死當是劉備集團最大的損失，其意義無法估量。
此後劉備集團看似順風順水，其實卻是危機重重，在許多的重大十字關口，都作出了並不適宜的決策，而一步步險入了困境，法正有智，好出機巧，然睹事知機，難有遠略深謀，兼其性狹專權，不可為“王佐”重臣。而龐統恢弘有度，深有遠略，且有“防智”，能“防微杜漸”，無需“睹事知機”，無疑“王佐”之才。有云：“焦頭爛額是上客，曲突徙薪為彼人”。孰高？孰低？不言而喻。後人嘆曰：造物嫉多才，龍鳳豈當歸一主；先生若不逝，天下未必竟三分。建安十九年夏，雒城攻拔，劉循降。
一代將星，從此隕落，龐統之死，與才氣似乎沒有多大關係，反倒是此人的性格，在一定程度上將自己推上了不歸路，性格決定命運，有時不無道理，縱觀二人之成敗，不難看出，兩人的行為方式還是有著很大的差別的。諸葛亮一生謹慎，智慮深遠，且未雨綢繆，重視長遠發展，無論是帶兵打仗，還是治理內政，從來都是謀求萬全之策，講究萬無一失，不到萬不得已，從不弄險。後人有詩為證：“諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊塗”，由此可見一斑。而龐統則恰恰相反，性格張揚，傲慢自負，且心胸偏狹，更為嚴重的是意氣用事，尤喜爭一時之短長，有什麼
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