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他曾聞祖師評價西牛賀洲‘長者無志，幼者無序，苦海所在’。
有他西行金路，碰西牛賀洲‘眾生相’。
諸般種種，西牛賀洲生人皆可一窺。
祖師讚賞：“童兒所說有理，三皇五帝確是人傑，然三皇五帝之前，你覺南瞻部洲，為何有靈？”
南瞻部洲曾人傑地靈，曾出過諸般大賢，此有‘三皇五帝’之功，然‘三皇五帝’之前，南瞻部洲為何不似西牛賀洲般。
姜緣聞言思索，未有作答。
祖師靜坐蒲團，靜思不語。
姜緣思量起大夢之中，三皇五帝之前，到底是如何做的，三皇五帝前若以神話言，當是‘女媧造人’。
所以三皇五帝之前，人靈乃因天賜？
不然。
姜緣深知此非答案。
南瞻部洲生人之‘靈’，初始之時，自何而來？
自思而來！
姜緣雙目有光，一如他如今這般，有疑惑而思，有障礙而破，故南瞻部洲生人有‘靈’。
姜緣說道：“師父，見障得智，見惑得思，故南瞻部洲生人有靈，方有三皇五帝也。”
祖師深以為然，說道：“童兒大才，見障得智，見惑得思，故有三皇五帝也！靈山勝境佛法通玄，可佛陀菩薩做法令我不喜，佛陀菩薩所求寂滅之法，大愚於西牛賀洲生人，稱作‘大愚即大智’，佛法可學，佛理不尊，童兒明白？”
大愚於西牛賀洲生人，大愚即大智？
此無外乎言佛陀菩薩愚昧西牛賀洲生人。
姜緣起身行禮說道：“弟子明白。”
祖師笑著擺手，讓姜緣去洞府裡好生熟悉，他朝瑤臺而去。
姜緣行禮，目視祖師離去，方才於洞府裡行走，他心中思量。
依祖師所說種種，他知南瞻部洲曾輝煌過，然後來或遭遇天庭，地府，佛門等等因素，以至氣洩，不復光華。
西牛賀洲則因靈山勝境，愚昧生人，引祖師不喜，故祖師不待見佛門。
“祖師所說‘緣者’，不會是西牛賀洲生人？祖師想予西牛賀洲生人生機，好教其去思，得智？”
姜緣心有所想。
然此間種種，非他所慮也。
他當是該煉心猿歸伏，入道以得長生之始。
姜緣將念一斷，往洞府走，只管教窺洞府之景。
洞府乃新闢之地，靈足神滿，是寶地也，然姜緣所見，
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