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世界乃至整個宇宙，都是一個客觀存在的，我們的意識不過是對我們所見所聞的客觀事物的反應，這些客觀事物決定了我們的意識是怎麼樣的，每個人的意識可以不同，但那些事物並不會因為我們意識的不同而不同，我們可以透過我們的意識去認識這個世界上的萬事萬物，尋找它們的規律，從而利用這些規律去改變它們從而達到我們的目的，主觀能動的去改造這個世界。”
“而這，才是實事求是，客觀真實的認識世界，而不是主觀的自以為是，以為自已的認知就是整個世界。”
朱辰的話，讓朱標和劉基無力反駁。
他們來的時候，是有著不少疑問和不認同，想要和朱辰辯上一辯。
但朱辰從慧能法師的禪理小故事開始，便環環相扣，一套對世界認識的理論完美無缺，竟是讓他們找不到任何破綻。
其實再說慧能法師禪理小故事的時候，就已經有了辯經的味道。
但這一場預先想好的辯經，才剛剛開始，便已經成了單方面的碾壓。
朱標和劉基陷入了沉思，不斷去思考著朱辰剛剛說的話。
這番話與他們的認知截然不同，不斷衝擊著他們原先的認知，讓他們心緒起伏。
他們而是都是大明最聰明也是學識最廣博的人之一，但是朱辰的話卻讓他們心中駭然，不禁產生一種自我懷疑，難道說，他們以前的認知都錯了嗎？
而一旁的朱元璋，看著陷入沉思的兩人，嘴角卻是忍不住微微的一翹。
來的時候不是說不敢苟同嗎？
怎麼現在不說話了？
而且，現在他們兩人的樣子，不就是自已前段時間的樣子嗎？
剛剛他們說的話朱元璋也有在認真的聽。
從一個禪理小故事延伸到對整個世界的認識，確實精彩。
不過朱元璋並沒有繼續剛才的話題，而是突然問道：“可是你說的這些什麼客觀事物啊意識啊，這和王朝國運有什麼聯絡嗎？”