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识控制自己对太阳的影响的。”
事实上有不少醒来的太阳神，不但不去减弱自己对太阳的影响，甚至刻意使得太阳的温度不断攀升。
种花国的神话传说，跟其他国家的神话传说一直存在非常大的差异性。
这种差异性的关键点在于人类和神明之间的关系。
翻看种花国的神话传说就会发现，从古至今种花国人对神明的看法一直是唯需求论。
如果这个神明对“我”没有用，那“我”就不会祭拜这个神明；
如果这个神明危害到了“我”的生存，那“我”就会想办法干掉这个神明；
如果“我”遇到了巨大的危害，第一个反应也是自己想办法度过，而非祈求神明。
翻看种花国的神话传说，那几乎就是一个抗争史。
后羿射日、愚公移山、大禹治水……
其他文明的人类遇到大洪水的第一个反应是求神，希望神明可以帮助人类渡过难关，但种花国的人们遇到了大洪水，那就是“治水”。
我承认我有赌的成分，但今天“我”跟这洪水，总有一个要被“治”住。
就因为这样的抗争精神与对待神明的不同态度，也使得种花国的神明和其他国家神话传说中的神明，产生了非常大的差异。
在种花国凡是能够被人类祭拜的神明，全都是“有用”的神明。
不是送子送财，就是杀鬼除妖。
小到做饭保家，大到祈求国运昌隆。
而除了这些“有用”的神明以外，还有一群“别打扰我追求大道”的仙人存在。
可能是种花国的人跟神明对着干的事情没少做，以至于在各路仙神里面，有一些干脆就是人类自己上的例子。
一些人成了愿意保佑并回应百姓祈求的神明；一些人成了跟天道争生死、绝不服输，无须祭拜、也不想跟别人多bb，纯粹靠自己的仙人。
但是很多其他文名的神明就不一样了。
它们一直都是人类的“主人”。
人类由他们创造出来，也由他们带来毁灭，还要求着他们给予存活下去的机会。
企图反抗的人类，只会被杀死。
也许还会将其作为典型，挂起来示众。以此昭示自己的权威，绝对不容许人类“践踏”。
“主人”们面对自己可以掌控生死的“玩具”，自然不会去管“玩具”的想法和感受。
那些在醒来之后不顾人类以及
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