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戰役,最終使明朝鞏固了西部地區的安全。有意思的是,離點將臺約五公里遠,有個地名叫王家窩窩,不知道與王保保有沒有關係。
後朱元璋分封兒子為藩王鎮守邊疆。肅王就是朱元璋的第十四子朱楧。朱楧在遷移藩王府至蘭州時,經過安定內官,此時內官叫甸子川,後來因明朝鎮守太監(內官)駐守於此,漸漸被人們叫成內官,因設營府,全稱為內官營。此地因水草豐美是古代重要的養馬地,有個地名叫練馬灘,因平闊是明軍訓練騎兵和訓練軍馬之地。
而內官的淨街習俗則來自肅王。肅王遷移王府經過內官,官員應該為了迎接,按照藩王的禮儀,用淨水灑街,驅趕遊民叫花子等閒雜人等迎接藩王過境。這一宏大的儀式儀仗當地人從未聽過,更未見過。所以肅王走後,當地百姓在戲文和敬神時效仿。
清朝初年,陝甘大旱,災民遍地,百姓餓死無數。據說施世倫曾在此放糧救濟陝甘災民,深受百姓愛戴,加上為官清廉,被尊為“施公”。施世綸在巡視各地時,坐八抬大轎,前有鳴鑼開道,中有衙役手持水火棍,後有官員步行跟隨。在集市或百姓集中的地方,都下轎講一些遵守法紀,安民揚善的話。
久而久之,當地百姓把肅王過境和施公巡視的場景結合演繹,形成今天的“淨街”社火秧歌表演。
正月十三,劉振東帶兒子去內官看了“淨街”表演。場面很是宏大,真是人山人海,紅旗招展。前面有毛神子反穿皮襖,滿臉黑油彩,腰掛鈴鐺,手持草刷子。兩人抬一大鑼,一人鳴鑼開道。之後是騎馬的武將三班衙役手持水火棍護在施公的八抬大轎周圍。
轎前走著一個跛腳的人,揹著萬民傘搖晃前行。再後面就是傳統的秧歌,有龍,獅子,旱船,腰鼓隊等等。
扮演施公的表演者每到一個接秧歌的點,便下轎走上臺子講一些勸人向善,祈求來年風調雨順的話。
每年正月十三是內官街道最熱鬧的日子,而淨街成了每年最重的年味。
劉振東看了淨街,心想,從這裡面可以看出,西部文化的傳承就是在民間活動,神廟祭祀,以及各種傳說裡面,西部不是沒有文化,不是沒有傳承,不是沒有歷史,而是在自然災害和長期戰亂下,沒有流傳下來文字記載和實物實證。
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看了內官的淨街,劉振東想要探索的心又蠢蠢欲動了,想著過完年要再出去轉轉,安撫一下自己荒廢了快一年的心靈,把自己原先
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