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權，建功立業，而在周瑜的軍事生涯中，最為絢爛的篇章便是親自部署指揮，並贏得大捷的赤壁之戰。
周瑜不僅具有非凡的軍事才能，而且是也是雅量高致的伯樂，歷史學家陳壽稱其“性度恢廓，大率為得人，惟與程普不睦”。也就是說，除了跟程普關係不睦，與其他人的關係都處得不錯，而據《三國志》記載，周瑜與程普關係不睦的原因，也不應歸咎於周瑜，程普早年因追隨孫堅攻城略地，身經百戰，故而憑恃資歷輕視乃致欺辱周瑜，但周瑜只是折節容忍，並不與其計較。天長日久，周瑜的大度感化了程普，程普轉而佩服敬重起周瑜來，聲稱“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”。周瑜寬宏磊落，多次向孫氏政權薦賢舉能，魯肅就是周瑜推薦的，甚至在病重時，周瑜還極力向孫權推薦魯肅，接任自己的職位，而魯肅不負厚望，竭力輔佐孫權，為孫氏基業立下了不少功勳，東吳政權由此穩定下來，這也可謂是周瑜慧眼獨具的結果。
歷史上的周瑜，兼具文韜武略，精通音律，據《三國志》記載，周瑜即便是酒過三巡，仍然能夠聽得出奏曲者的失誤，故而當時民間歌謠傳唱說“曲有誤，周郎顧”。雖然史書上對於周瑜的音樂才華僅此一筆，但這一鱗半爪，也足可印證周瑜的文武全才，作為一位文韜武略的三國精英，直到今天多數人心中周瑜妒賢嫉能這一形象的演變，是一個歷史的過程。
在隋、唐、宋時期，世人對於周瑜故事的傳唱大都以褒揚為主，大家熟知的諸多詩歌都在讚頌周瑜的歷史功績，如李白《赤壁歌》中的“烈火張天照雲海，周郎於此破曹公”，戴復古的《赤壁》：“千載周公瑾，如其在眼前。英風揮羽扇，烈火破樓船”，以及蘇東坡的《赤壁懷古》，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”但自元、明、清後，小說演義以及戲劇中的周瑜，形象便受到了極大的貶損，周瑜被刻畫成了一個心胸狹小，爭強好勝反面典型。
周瑜歷史形象的變形，主要源於兩個方面：一是正統的文化觀念的影響，後世人多尊三國時期的漢蜀政權為正統，故而在周瑜與諸葛亮，這兩個三國精英形象的塑造中，便多有而貶損周瑜，而褒揚拔高諸葛亮的傾向；二是藝術創作中虛構移借，極力渲染擴大的結果，特別是歷史小說《三國演義》“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”的美人計，“草船借箭”、“三氣周瑜”等虛構情節，其後的京劇，漢劇如《黃鶴樓》、《打黃蓋》等又極將周瑜氣量狹小、短毒的性格發展到極致，事實上在赤壁之戰
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