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老布萊克寫到：“法國考古隊的人認為，拉美西斯二世疊上去的壁畫是從別處挪用的。”
這乍一想不合理，但是可操作性也是有的。畢竟神廟的形制都類似，雖然賽特神廟的內裡不太尋常，但是壁畫牆卻沒什麼新鮮的。
至於表面那層壁畫，很有可能是拉美西斯二世從地面上另一座太陽神阿蒙神的神廟就地取材來的。然後拉美西斯二世在被挪用了壁畫牆的阿蒙神廟的基礎上，這才又弄了塞赫麥特神廟。
老布萊克等人能在短時間內知道這些是因為當法國隊二戰時期來這裡的時候，有個考古學家留了下來。好在村子所在比較避世，那人沒受到戰爭波及。但是也在獨立戰爭的時候被清理出去了。等老布萊克他們來的時候，那人又跟著一起來了。
合著這賽特神廟裡的東西都是挪用來的。圖特摩斯三世和拉美西斯二世就誰也別說誰了。
在這裡老布萊克還補充了一點。一個叫索菲的法國考古學家，也就是老布萊克的前女友和他一開始去埃及的原因，提出很可能這雙層壁畫下面，還有一層壁畫。
索菲認為賽特神廟作為採礦場的時間，應該遠早於圖特摩斯三世統治時期。甚至有可能追溯到前王國那會兒，金字塔時期之前。
這也解釋了為什麼地面上的神廟盡頭那被毀了容的神像上刻著遠古埃及語。
考古隊的人都對於這個發現欣喜異常。這對於考古學家而言，真的是挖到了千金不換的寶藏。
不過六十年前老布萊克等人並不是去進行發掘的，所以帶的裝備和預留的時間都不太夠用。於是眾人就沒有把壁畫全部拆下來，也沒有再往下挖，而是準備從沙漠裡的神殿回來再立項發掘。索菲的猜想屆時也可以得以證實。
當然了，他們最終沒有回來。
關於祭壇上被劃去的銘文，布萊克在他的筆記裡是這麼寫的：
“祭壇邊沿上有銘文被劃去的痕跡，只餘一個祭司的印章圖案隱約可見。
穆斯塔法認出了那個印章。他說家中老人傳下來的草莎紙上有那個圖案，只不過並沒有人認識那上面的文字和團的含義。索菲說那很可能是古埃及時期傳下來的草莎紙，當場在本子上寫了幾個聖書體的文字，問穆斯塔法是不是差不多長這個樣子。穆斯塔法看了看，點頭說是。索菲興奮的說回去以後想借來看看，穆斯塔法應下了。
索菲告訴我十幾年前來的人沒說過銘文被毀去了，她提議說等那些人從阿拜多斯趕到以後再做打算不遲。
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