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，還是聽您說吧。”
顧雨舟點了點頭，開啟了話匣子：“商指的是買賣商品的經濟活動，而具體到你所說的胡雪巖這個商，我覺得就是以買賣商品為職業的人，而聖這個字，在現在社會有濫用的趨勢，但總體應該是對某種技藝、某樣學問、某個行業有特殊成就的人，現在中國人總結出來的聖有很多，孔聖人、孟聖人之外還有詩聖、書聖、畫聖、酒聖、茶聖、武聖、醫聖等等，但是我覺得尊胡雪巖為聖有些言過其實，古人認為才德全盡謂之聖人。你看胡雪巖一生，才德又如何呢？”
孫曉寒不愧是對胡雪巖感興趣的人，一提到他，也就放鬆了下來，正要開口，顧雨舟指了指辦公室裡的沙發，說道：“坐下聊”。孫曉寒幫顧雨舟將杯子端到了沙發前的茶几上，待顧雨舟坐定，也坐下來，說道：“胡雪巖對市場有很精準的判斷，63年的人生創造了很多輝煌，福建船政局、阜康錢莊、胡慶餘堂這些可以說都是得意之作，官居二品、賞穿黃馬褂更是多少人畢生都難以企及的高度的，所以人家才稱之為紅頂商人，才叫他是一代商聖，我想這也是這麼多年研究胡雪巖的人為什麼這麼多，書寫胡雪巖的書為什麼這麼多的原因吧。”
顧雨舟的談興也讓孫曉寒給徹底激發出來了，他笑著說：“你說的是其中的一個方面，可以說為主是才，但是德沒有提到，我為什麼讓你把書撤走，是因為我個人認為現代商人經商學習胡雪巖是一條錯誤的選擇。你想沒想過，胡雪巖之敗是什麼？胡雪巖之敗，多數人歸之於囤積生絲導致的失敗，姑且這樣認為，但你想，一個畢生從商之人，一役而致畢生心血付諸東流，這樣的商人若論商業之才，又怎麼能夠稱之為聖？當然了，我不是單純以成敗來論英雄，我想說才背後的德，一個有才之人若無德，那不值得稱道。現在大家認為胡雪巖慷慨資助王有齡，鼎力相助左宗棠，都是其商才的體現，可是你有沒有發現，資助王有齡的錢從何而來？支援左宗棠背後又有多少算計？挪用公款，貪汙金銀，這些才是胡雪巖真正的發家有道，可誰又能說不是從商無德呢？正因如此，他才會因貪慾難填而囤積生絲，意圖大發其財，可惜最終財散人去，不僅一敗塗地，而且還被革職查抄，當時的戶部尚書閻敬銘更是要求將胡雪巖‘拿交刑部治罪，以正國法’。可能現在有的人會說，這是當時的歷史時代所決定的，胡雪巖又如何能夠獨善其身？可是這與他亦官亦商，官商不分的人生選擇又如何能夠脫得了干係？我們現在說，專心致志，始終如一，他估計很難說是我們應該學習的榜樣，應該宣傳的
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