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意識到，技術與人類之間的關係比他們最初設想的更為複雜。雖然他們推動了技術與倫理的平衡，但社會的裂痕表明，每個人對技術的接受程度存在巨大的差異。
諾亞開始組織全球範圍內的思想對話與技術論壇，希望透過開放的討論，促成技術至上主義者與現實主義者之間的對話。他提出，技術與人類傳統價值觀並非對立的，而是可以相互補充的。透過科學的進步與倫理的結合，人類可以既保留技術的優勢，又不失去作為生命體的獨特體驗。
“技術帶來的自由必須與人類的價值觀相融合，”諾亞在一次虛擬論壇上說道，“我們不應逃避現實，也不應拒絕技術，而是要學會如何讓二者共存。”
多元化社會模式的形成。
莉亞認識到，簡單的對抗無法解決問題。她和諾亞開始探索多元化社會模式的形成，即允許不同的人群選擇他們希望的生活方式。一些人可以選擇完全融入虛擬世界，追求技術的無盡可能，而另一些人則可以選擇在現實世界中維持物質生活，保留傳統的身體體驗和自然聯絡。
在這個多元化的社會模式下，每個人都能夠根據自己的需求與價值觀，選擇生活在虛擬或現實的世界，或者在二者之間尋找平衡。透過這一模式，諾亞和莉亞希望減少社會的衝突，讓技術覺醒者和現實主義者找到各自的歸屬。
“每個人都有選擇的權利，無論他們選擇的是虛擬世界的自由，還是現實世界的真實，”莉亞對她的團隊說道，“我們不能強迫所有人接受同樣的未來，技術的真正力量在於它讓我們擁有更多的選擇。”
技術人類學的誕生。
在諾亞和莉亞的推動下，一種新的科學學科——技術人類學應運而生。這一學科專注於研究人類在技術環境下的進化與變遷。技術人類學家們開始探索技術與人類心理、社會結構以及文化之間的互動，他們希望透過科學的手段，理解人類如何在技術的推動下繼續保持自我意識與道德判斷。
技術人類學提出，人類的進化不僅僅是生物上的改變，也包括心理和社會的變化。技術帶來了全新的認知方式，讓人類的意識不再侷限於個體層面，而是可以透過虛擬世界與他人、甚至是人工智慧進行深層次的融合。
“我們正在經歷一場前所未有的認知革命，”技術人類學家阿麗亞·詹森在一次會議上說道，“技術不僅改變了我們的生活方式，它還改變了我們對自我的理解和我們與世界的關係。”
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