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亡和挫敗，密不可分。彷彿在巨大崩壞發生之前的多年幸福，已淹沒在塵土下，火山爆發所噴出的灰燼早已將之掩埋，如今卡利普必須解讀這成千上百個可疑的符號，才能從深埋的往事中找到失落的隱秘意義。
照片背後的資料透露出其中有一些是寄到“觀面相，知性情”專欄來的，這個專欄在1950年代初期由耶拉接手，那時他還負責謎語、影評和“信不信由你”。有些是應耶拉的徵求而來（我們希望能夠看到讀者的照片，並且在這些專欄中刊登一部分），另外一部分則隨著一些信件寄來，儘管信的內容卡利普讀不大懂。他們面對鏡頭，表情好像想起某件陳年往事，或者好像注視著一道銀綠的閃電擊中地平線一片朦朧的土地，好像他們已習慣於眼睜睜看著自己的命運慢慢沉入一片黝黑的沼澤，好像他們是一群失憶症患者，深信他們永遠喚不回自己的記憶。照片裡，那些神情中的沉默，佔據了卡利普的心。他很清晰地體會到為什麼耶拉要在照片、剪報、臉孔、容貌上，刻下那些字句。可是，當他想利用這個理由來解開故事的結局時——關於他與耶拉和如夢相連相依的生命、關於離開這個幻影居所、關於他自己的未來——卻頓時與照片中的臉孔一樣陷入沉默。他的思想，原本應該要把各個事件編織出關聯來，此時卻完全被文字和麵孔之間的意義迷霧所吞噬。就這樣，他從臉上讀到的那股恐懼慢慢逼近他，而他自己也一點一點地步入其中。
在拼字錯誤百出的石版印刷書和論文中，他讀到了胡儒非教派的創立者兼先知法茲拉勒的生平。1339年，他出生於呼羅珊靠近裡海一個叫做阿斯特拉巴德的城鎮。十八歲時，他投入蘇菲教派，展開朝聖之旅，隨後在一位名叫哈珊教長的大師門下學習。為積累經驗，法茲拉勒在一個又一個城鎮間旅行，從亞塞拜然到伊朗，並且向大不里士、舍爾文和巴庫的大師們請教。卡利普讀到這裡，心裡油然升起想要“展開新生活”的急切渴望，就如這一類勵志書裡總會說的那樣。法茲拉勒對於自己的命運和死亡，做了一些預言，日後果然成真，不過在卡利普看來，那些預測都只是平凡的事件，可能會發生在任何準備新生活的人身上。最開始，使法茲拉勒為人所知的，是他會解夢。有一次，他夢見一對戴勝鳥、所羅門先知以及他自己。正當兩隻鳥站在枝頭，看著所羅門和法茲拉勒在樹下熟睡時，兩個人的夢境融合為一，於是，枝頭上的兩隻戴勝鳥也融合成為一隻鳥。另一次，他夢見一位托缽僧來到他關閉的洞穴裡拜訪他，沒多久，這位托缽僧果真來訪，法茲拉勒才知道原來這
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