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寇者也。賢者有小惡以致大惡，褒姒之敗，乃令幽王好小說以致大滅。故形骸相離，三公九卿出走。此褒姒之所用死⑩，而平王所以東徙也，秦襄、晉文之所以勞王而賜地也。
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，善效人之子姓昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒，而誚其子
曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而觸地曰：“孽矣！無此事也。昔也往責於東邑，人可問也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固嘗聞之矣。”明日端復飲於市，欲遇而刺殺之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔劍而刺之。丈人智惑於似其子者，而殺於真子。夫惑於似士者而失於真士，此黎丘丈人之智也。
疑似之跡，不可不察，察之必於其人也。舜為御，堯為左，禹為右，入於澤而問牧童，入於水而問漁師，奚故也？其知之審也。夫孿子之相似者，其母常識之，知之審也。【解說】
本篇強凋對相似之物要認真辨察。相似之物往往使入迷惑，不注意辨察就會造成嚴重後果。周幽王無寇擊鼓而“失真寇”，黎丘丈人惑於奇鬼而“殺其真子”，都說明了辨察疑似之跡的重要。文章指出，對於疑似之跡，“察之必於其人”，即要向瞭解情況的人請教。即使是堯、舜、禹這樣的聖賢，進入水澤也要問於牧童、漁師。作者這種重視勞動人民的直接經驗的思想，在當時是很可貴的。【註釋】
①吳幹：寶劍名，傳為春秋時吳人於將所鑄，故稱“吳幹”，又名“干將”。
②辯言：能說會道。通：指通達事理。
③見歧道而哭之：因為歧路使人捉摸不定，所以為之哭泣。《淮南子·說林訓》說哭歧路的是楊朱。
④宅：居。酆（fēng）：周文王時周的國都，在今陝西戶縣東。字又作“豐”。鎬（hào）：周武王的國都，又名鎬京、宗周，在今陝西西安市西南，灃水東岸。
⑤葆：通“堡”。小城。王路：大路。
⑥即：如果。
⑦當：通“嘗”。
⑧褒姒（bāosì）：周幽王寵妃，本為褒國女子，姒姓，周幽王伐褒時所得。
⑨麗（lì）山：在陝西臨潼縣東南，又作“驪山”。
所用：所以。
平王：周平王，名宜臼，幽王子，公元前770年—前720年在位。幽王死，平王為避戎人，遷都於洛邑（
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