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，才是最大的善行，也是最大的吉祥。
通常上位無位，“五”才是尊位；但井的性質不同，以上位為尊位，可見《易經》的原則並非固定不變。
這一爻，說明當賢者在位時，應當為民服務。
井卦，闡釋用賢的道理。當在窮困中，就必須起用賢能，方足以振弊起衰。賢能被遺棄在民間，是莫大的人才浪費，但卻往往人事管道阻塞，以致不能任用；因而，當政者必須時刻留意發掘人才，蔚為國用，以造福全民。而賢能的人，也應當誠心誠意，不斷進修，充實力量，以服務人民為己志；否則，也會因不合時宜而被淘汰。
卦四十九·革
革，己日乃孚，元亨利貞，悔亡。
這一卦，上卦“兌”是澤，下卦“離”是火，獸皮在水中浸，在火上烤，製成皮革。又下卦的形狀象是灶；上卦的形狀象是被烘烤的皮，兩個陽爻是皮的堅實部分，上面的一個陰爻，象是要除去的毛及鬆軟的部分。製成的革，使原來的獸皮面目一新，而內在的實質，卻沒有改變；亦即，王朝可以變換，風俗習慣、文物制度，可以改革，但治國的根本原則，不會改變。
“己日”的解釋，眾說紛紜，但由蠱卦的“先甲三日”，巽卦的“後庚三日”等例子推斷，當是指十干的己。在十干中，己日已經越過中央，是盛極而衰必須變革的時刻；所以，己日有變革之日的含義。
變革，要在必須變革的時刻，採取行動，才能得到群眾的信賴與支援。這一卦，內卦“離”是明，外卦“兌”是悅，象徵明智使人悅服，所以具備元始、亨通、祥和、堅貞的德性。但變革是非常行動，當然會隨著發生一些後悔事件；可是，具備以上四項德性，就可以使後悔消除於未然。亦即，在實施變革時，動機必須純正，行動必須正當，必會得到群眾的信賴與悅服，變革的意圖，才能圓滿實現；一些難以避免的後悔，也可以消除；否則一切落空，只有後悔。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉！
革卦，由卦形來說，上卦“兌”是澤，有水；下卦“離
”是火，水澆到火上，一旦熄滅，又會重新燃起，是變革的形象。又，上卦“兌”是少女，下卦“離”是中女，兩個女人同住在一起，意見彼此衝突。這一點，與睽卦相似；不過，睽卦是兩人分離，這一卦則彼此不能
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