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卦十三·同人
同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
“同人”的下卦“離”，象徵火；上卦“乾”代表天。火光明，向上升，與天相同；所以是“同人”的形象。又“六二”中正，與“九五”相應，也是“同人”的形象。由另一角度看，這一卦只有一個陰爻，其餘五個陽爻與他結合；也有“同人”的含義。《禮記》“禮運篇”中所說的，天下為公的大同世界，正是這一卦的理想境界。
在曠野中集合群眾，象徵在廣闊的範圍，公平無私的與人和同，這是聖人理想中的大同；世界上所有的人和同，當然一切亨通。又，外卦“乾”剛健，不懈的前進，所以用有利於涉大川比擬；內卦“離”是明；意味著內心光明，外向剛健的性格。加以“六二”中正，與“九五”的適應性，這些都是純潔正直的德行。所以，占斷是人人調和，意志溝通，能夠冒險犯難，符合君子的原則，無往不利。
彖曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人，同人曰，同人於野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
這一卦，“六二”柔順中正，與上卦剛毅中正的“九五”相應；所以稱作“同人”。眾人在曠野中，和諧的聚集；所以亨通。可以涉越大川；是由於上卦“乾”的剛健前進，能夠超越險阻。促成大同，下卦“離”是火，象徵光明，上卦“乾”剛健，“六二”與“九五”中正，相互呼應，這正是君子的正道。唯有君子的作為，才能溝通天下的意志，促成世界大同。
象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。
上卦“乾”是天，下卦“離”是火。火向上燃燒，光明，與天的性質相同，形成“同人”的形象。君子應當效法這一精神，以同類聚整合族的大同精神，去辨別萬物的差異；亦即在事物的處理上，重視大同，不可計較小異。
初九：同人於門，無咎。
象曰：出門同人，又誰咎也。
“初九”是“同人”開始的一爻，剛毅，在下方的位置，與“九四”同性相斥，不相應；但也象徵中間沒有私情存在，與人交往的公正與廣闊；所以說，是在門外與人交往。雖然沒有到達“卦辭”中的“野”那樣的大同程度，但已超越在一門之內的狹隘的近親關係。象這樣交往廣闊，當然不會有過失。
這一爻，說明和同首先應打破門戶的成見。
六二：同人於宗，吝。
象曰：同人於宗，吝道也。
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