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大學之道（孔子）
大學之道①：在明明德②，在親民③，在止於至善④。知止⑤而後有定⑥，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮⑦，慮而後能得⑧。物有本末⑨，事有終始⑩，知所先後，則近道矣。
古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
【註釋】
①大學之道：大學，大人之學也。道，方法、途徑也。
②明明德：謂顯明其至德也。朱注：“明、明之也。明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應萬事者也；但為氣稟所拘，人慾所蔽，則有時而昏；然其本體之明，則有未嘗息者，故學者當因其所發而遂明之，以復其初也。”
③親民：親者，新也。即使民眾能日新又新，進步不已，謂之親民。王陽明解親民為親近人民，即親愛其民也。
④止於至善：至善，謂事理
當然之極也。言大學之道，必至於至善而不遷也。
⑤知止：知所當止之地也。
⑥而後有定：言而後其心志寧有定向也。
⑦慮：言處事精詳。
⑧得：謂得其所止也。
⑨本末：言明德為本，新民為末。
⑩始終：知止謂之始，能得謂之終。
先後：本始，先也。末終，後也。
近道：接近大學之道也。
致知：致，極致也。知，識也。謂推極吾之知識，欲其所知無不盡也。
格物：格，至也。謂窮至事理，欲其極處無不到也。
壹是：一概，一切也。
本：指修身也。
末：指齊家、治國也。
厚：指身家者。
所薄：指國家。
【譯文】
大學的道理，第一是要使自己本來清明的德性不被私慾所矇蔽，而重新清明起來。第二是要由於我已經重新清明瞭我的本來清明的德性，亦得要天下一般人的本來清明的德性重新清明起來。第三是要這兩項工作都做到
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