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穿一個人的身份。
另外，蘇憐卿的易容術對臉部肌肉的控制也有講究，並不是說，她照著徐青的模樣，便能變成徐青。而是要順應自己臉部的肌肉結構，來進行調整。若是胡亂來，便可能導致面癱之類。
說白了，有點像微整形，再加上化妝術和服飾的改變，達到改頭換面的效果。
蘇憐卿也說過，此術原本屬於狐媚術的一種，最初是用來修飾容貌缺陷所用。
以往那些歷史上出名的紅顏禍水，不乏有人用過類似的手段。
當然也有真正天生麗質丶毫無瑕疵的，卻是鳳毛麟角。
其實羅教的傳承，本身就是大雜燴。
具體來說，那就是在歷朝歷代中，失敗的學派裡，有不少學問精華被羅教吸收了。
這也是羅教熱衷於造反的原因。
學術上的失敗，那是因為他們不是裁判，所以他們想變成裁判。
很合理。
徐青開啟絕對專注狀態，對蘇憐卿傳授的易容術訣竅反覆揣摩，直到有些理解消化了，然後讓蘇憐卿先示範一下。
他神魂出殼，湊近蘇憐卿的臉，仔細觀察蘇憐卿神魂之力在臉部的執行，與自己參悟的東西印證。
直把這女人折騰得哈欠連天，再無餘力，徐青方才罷手。
「這神魂易容術的修煉過程，實則也是對自己頭部經絡丶肌肉丶骨骼的重新認識，頭為六陽魁首，重要性不言而喻。而且此術，還能鍛鍊對神魂的精微控制。實則是為神魂日後壯大到驅物層次之後，打下良好基礎。」
此番道理，蘇憐卿自己不明白，徐青卻品味過來。
羅教的修煉法門，在大道上或許不夠上乘，但在道術的運用上，確實有千錘百煉的經驗積累，不容小。
徐青讓蘇憐卿先打會盹，自己則是找了一面鏡子，在一小塊臉部肌肉，
進行嘗試。
他先從一小塊肌肉的控制開始，直到能無比精準地控制之後，才考慮其他部位，一個個來，瞭然於心之後，再進行最後的整合。
基礎方面的練習，再複雜勞累，也容不得半分厭煩。
另外，神魂易容術還牽涉到臉皮的控制，這和牛魔運皮的運勁法門，亦有相通之處。
徐青漸漸明悟，如果武學之道的煉法是積累，那麼打法就是控制，
控制自身，從而瞭解人體的結構，由己推人，然後見到任何敵人的細微動作，心中立時就能反應過來對方接下來
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